气迸发，落在对面崖壁上，他写道，
「明四百五十六年九月初二，东道并西川剑阁灭朽寿禅院。」
随后，看着这道狭壑里一面生春，一面光秃，他又施展起五雷法，并佐以「雨泽沛霖罡」降下雨露甘霖。
大战扬起的烟尘在雨幕下渐渐平息，那面草木之墙在雨中愈显苍翠。
风蚀岭不再有风，又历经甘霖滋润，想来不久之后，这里便会重新焕发生机了。
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程心瞻身化遁光，飞回剑阁。
阳火为空中火，无根之火，虽然遁行速度极快，但金虹贯日，声势也大，太过惹眼，所以为了隐藏身份，他施展的是《疾急剑经》里记载的离火剑遁之法。
太阳丙火来自太阳星，是世间一等一的烈火仙焰，在阳火中仅次于太阳真火。
太阳星日日显形，从不吝啬，但从太阳光辉中修出太阳丙火的却是少之又少，程心瞻是观想昴宿神形，入木三分，这才食得。
而离火与阳火恰恰相反，《易》说：「离为火，柔丽乎中正，外阳而内阴」，《悟真篇》说：「离居日位反为女」。在卦象上，离也是【】之形，为阳爻夹阴。
这些说的都是离火为有根之火，阳中有阴，阴阳相依。
离火与阳火无上下高低之分。离火虽然不像阳火那般霸烈，但也多了一分变化和灵动在，对于天下火法修士来讲，这有根之火，也更易入门一些。
程心瞻从《疾急剑经》里初识离火，后面修行内丹和外丹之后，更知离火的玄妙。
无论内丹还是外丹，更要讲究阴阳变化一些，所谓「坎离相索」、「水火相济」就是这个意思。
一般而言，道家修士，尤其是内丹道的，又把离火称作「离宫真火」，这离宫就是代指心府。
而程心瞻是先修阳火，再修离火，阳火占了心府，所以他是把离火法力放在了绛宫里。这样也很好，绛宫总摄五府，以火为君，以阴阳而御五行，也是他程心瞻独有的内丹之道。
程心瞻现在施展的离火剑遁之法，便是化形骸为精气，附于「幽都」之上，以「幽都」为内阴，以精气为外阳，契合离火真意，在飞剑极速之上再添一份离火变化。
遁光如绛霞，似有若无，急速而无声，过天而无痕，瞬息百里，很快便回到了西川剑阁，落在了剑阁的台座广场上。
遁光散去，复现身形。
此时，程心瞻发现剑阁台座广场上规规矩矩坐着许多人
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