一日月照四天下，涵盖六道众生，为一“小世界”。
一千小世界为一“小千世界”。
以此类推。
最终一“大千世界”包含一千中千世界。
而三千大千世界，并非指有三千个大千世界，而是一大千世界包含了小、中、大三种“千世界”，故称“三千”。
理论上，一大千世界包含了十亿个小世界，故而到了这个层面，已经等于“无穷”。
季惊秋所在犹豫，踌躇的，正是这等内宇宙格局实在太大，太过浩瀚了。
要想推动、开辟十亿个小世界，从零到无穷，哪怕是季惊秋，一时间也是看不到尽头。
根据他的了解，木师当年构筑的是“十方世界”的内宇宙格局。
“十方世界”即遍虚空界，尽一切世界的无量宇宙，谓之十方无量。
比“三千大千世界”更宏大，包含的不仅是空间的无限，还有过去现在未来，三世时间。
这条路，也是无相之路的终点。
从万有到空，最终抵达大象无形的境界，自身圆融无碍，清澈完整，通彻天上地下，遍满十方。
但季惊秋并不准备沿循木师之路。
木师也是如此认为，因为无论如何，他这条路都已经走失败了。
“三千大千世界，十亿小世界……”
季惊秋静静望着手中躺着的那枚圆润玉珠。
构筑无穷世界，哪怕仅仅是开天辟地，定下地火风水，都艰巨到令人头皮发麻，更别说后面的大道完善、生灵繁衍……
既然看不到从零到无穷的可能，那是否可以从一到万？
一个大胆的念头在他脑海中萌发。
他或许可以打造一座唯一真实世界，成为诸天万界的中心，也是一切的起源，而后映照诸天，分裂、衍生万界投影？
而若要做到这一步，那么“唯一真实世界”就是首要。
它必须强大到足以支撑投影万界。
季惊秋遥望内景世界的那座山体，有关须弥山的天地格局在他心中沉浮。
“首要是有日月在天。。”
“而后‘须弥’坐镇中央，八山八海环绕，入水八万由旬，出于水上高八万由旬，纵广之量亦同，水是八功德水……”
“在此中，‘须弥’既是宇宙支柱，亦是心性幻影。”
“……以无妄代替须弥，八山八海替换为幽海，形成山海格局，如此，
…。。