明国运昌隆、藏地百姓安康。
藏民们纷纷前往寺院朝拜，听活佛宣讲大明恩德，对朝廷的抵触之心彻底消散，不少藏民主动加入驿道修筑、农田开垦的队伍，与汉人、蒙古人、回人一同劳作，雪域高原渐渐充满生机。
驻藏大臣署还设立义学，招收藏民子弟入学，既教授藏文经典，也传授汉文化与农耕技艺，促进文化融合。
藏民们的生活渐渐安稳，青稞丰收、牛羊肥美，再也不用受战乱与苛政之苦，纷纷向大明献上哈达、贡品，表达归附之心。乌斯藏的雪域，自此成为大明西陲最安稳的疆域之一。
西番地处西北草原，是蒙古、回回、藏民等多民族聚居之地，部族众多、民风剽悍。
朱高炽针对西番“部族散、牧地杂”的特点，推行“羁縻安置+农牧结合”的治理策略，既保留部族自治传统，又将其纳入大明行政体系。
新政推行时，朱高炽命邓镇牵头，召集西番各部族首领齐聚西宁卫，划定专属牧地：将河西走廊以西、祁连山南北的优质牧场，按部族人口、牛羊数量，公平划分给各部族，严禁部族之间抢牧、夺牧，由朝廷派驻羁縻卫所官吏协调管理；同时，废除帖木儿时期的苛捐杂税，对西番牧民免征三年赋税，只要求其按时缴纳少量牛羊作为贡赋。
为解决牧民“靠天放牧、遇灾则荒”的问题，朱高炽从内地调拨大量耕牛、农具，在西番的河谷地带开垦农田，推广青稞、燕麦种植，推行“农牧结合”。牧民们既放牧牛羊，又耕种农田，收入来源大幅增加，再也不用因草场退化、风雪灾害而流离失所。
同时，朱高炽下令整合西番部族势力，将实力较强的部族首领册封为“西番指挥使”，世袭罔替，负责管理部族内部事务、维护边境秩序；实力较弱的部族，则纳入西宁卫管辖，由朝廷直接派遣官吏治理。不少部族首领感念大明的宽厚，主动将部族子弟送入义学学习，有的甚至率领部众，加入大明西北边防军，共同守卫西陲。
西番的草原上，昔日因战乱而四散的牧民，如今牵着牛羊回到划定的牧地，在河谷里耕种青稞，在草原上放牧牛羊。
部族之间不再争战，汉商也带着茶叶、布匹、铁器进入西番，与牧民交换皮毛、良马，草原上渐渐恢复了往日的热闹。西番的羁縻卫所官吏，还定期走访牧民，为其诊治疾病、解决纠纷，西番百姓对大明的归属感愈发强烈。
自三地新政推行以来，不过三年，大明西陲便呈现出一派安定祥和之景。
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