层信众宣讲此说，凡认同者，可获大明商栈的通商便利，兑换银元也可享微利。初时臣等以为，此策既不违教派教义，又能树大明皇帝之威，当能收效，可万万没想到，数月推行，效果竟寥寥无几，甚至适得其反。”
“哦？为何会如此？”朱允炆在一旁听得急切，忍不住插话，“暹罗与缅甸也有西方教派传教，我也曾试过晓以利害，可那些教众只认教堂的话，不认大明的政令，莫非南洋也是如此？”
练子宁轻叹一声，点头道：“中南王所言极是，底层信众被教派高层长期蛊惑，早已对其言听计从，而我等推行的说法，在西方教派高层眼中，不过是空口白话，他们岂会轻易相信？那些西洋传教士与本地教派首领，久在南洋传教，深知教义精髓，我等糅合儒学与教派之说，他们一眼便看穿背后的深意，知晓大明是想借宗教之名，收归民心与权力，故而在教堂中极力驳斥，称我等之说乃‘异端邪言’，禁止信众接触大明刊印的宣册，更不许他们认同大明皇帝为**使者的说法。”
卓敬面色凝重，进一步道破关键：“说到底，这西方教派的高层，本就不是傻子，岂会被我等的空口白话蒙蔽？更重要的是，他们早已借着教派之名，在南洋聚敛了海量财富，掌控了无数信众。南洋诸地，不少部族的土地、商贸皆由教派高层把持，信众需向教堂缴纳供奉，西洋商船与南洋部族交易，也需经教派从中斡旋，他们从中渔利，作威作福，早已将教派变成了自己的私产。我等想借宗教融合之说，让信众归心大明，实则是触碰到了他们的核心利益——一旦信众认可大明皇帝的权威，他们便会失去对信众的掌控，失去敛财的渠道，手中的权力也将荡然无存，这般断人财路、夺人权力的事，他们岂会坐视不理？”
谈及此，卓敬的语气中满是郁结：“臣等与教派高层数次交涉，晓以大明宗藩之威，许以其通商之利，只要他们不再阻挠大明的政令推行，便可保留其教堂，继续传教，可那些人油盐不进，表面上对臣等客客气气，暗地里却百般作梗。他们在信众中散布谣言，称大明欲灭教夺产，鼓动信众抵制大明的银元与商贸，甚至暗中指使信众破坏大明在南洋开设的银元兑换点与商栈，吕宋、爪哇皆有商栈被焚、官吏被袭之事，皆是教派高层暗中授意。”
练子宁接过话，细数数月来的艰难：“南洋诸国内附大明，虽设为行省，却因教派根深蒂固，政令推行举步维艰。臣等想在教众聚集区推行大明的户籍制度，教派高层便称‘信众唯主不认籍’，鼓动信众拒不登记；想将银钞推广
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