朱雄英眉头紧锁，沉声追问道：“父皇，如今承天新政推行顺利，百姓安居乐业，国库日渐充盈，为何这白莲教还能蛊惑人心，挑起叛乱？”
朱高炽心中也是百思不解。
按说如今的大明，与元末天下大乱、民不聊生的惨状截然不同。
承天新政推行以来，朝廷大力减赋惠民，废除苛捐杂税，推行屯田垦荒，百姓皆有田可种、有饭可吃，温饱问题早已解决；吏治清明，严惩贪腐，地方官员恪尽职守，鲜有欺压百姓之事；加之商路畅通、物产丰饶，百姓不仅能自给自足，更能通过贸易补贴家用，日子日渐富足。
这般安居乐业的局面，百姓本该感恩朝廷、安分守己，为何还会被白莲教轻易煽动？
他沉吟道：“丧标，这白莲教最为狡猾，或许是见我大明国力日盛，担心日后难以作乱，才趁此时机煽风点火，试图扰乱朝纲。”
朱标叹了口气，说道：“朕也是这般猜测。山东之地向来是白莲教活动的重灾区，此次他们聚众作乱，虽规模尚未扩大，但蔓延之势极快。地方官府多次派兵镇压，却收效甚微，那些被蛊惑的百姓如同疯魔一般，悍不畏死，甚至不少官兵都被他们策反。”
他看向二人，眼中满是期许：“你们二人刚从南洋归来，见识过风浪，也颇有谋略。如今朝堂之上，虽有能臣，但此事关乎国本，朕还是放心不下。你们可有什么应对之策？”
朱高炽与朱雄英对视一眼，都从对方眼中看到了凝重。
白莲教与南洋那些割据一方、有据可查的土司，或是西洋疆域明确、可通过贸易或武力交涉的城邦截然不同——他们是潜藏于民间肌理的毒瘤，无固定疆域、无公开旗号，以宗族、乡邻为纽带，渗透在市井街巷、乡野村落之中，行踪诡秘难测。
他们最擅长的便是拿捏人心弱点，不依赖武力硬抗，而是借谣言为刃、以虚妄为饵，针对百姓心中的细微不满无限放大，编造“劫数将至”、“朝廷不仁”的妖言，再许诺“弥勒救苦”、“均贫富、等贵贱”的虚假愿景，将原本安分守己的百姓蛊惑成悍不畏死的信徒。
这种作乱模式远比外敌入侵、土司叛乱更为棘手：武力清剿难辨忠奸，极易误伤被裹挟的无辜百姓，反而给其提供“朝廷施暴”的煽动口实；安抚招降又会被其视作软弱，助长其蔓延气焰。
若是处理不当，非但无法平息乱象，反而会让妖言更快扩散，从山东波及周边省份，裹挟更多不明真相的百姓，形成燎原之势，甚至可能重
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