也就是儒家四书五经那一套东西。
在洪武年间，国子监生还一度成为选官的主流。
尤其在洪武七年到洪武十七年暂停科举考试期间，国子监生被大量地委派到从中央到地方各级政府中担任要职，如洪武十九年，“择监生千余人送吏部、除授知州、知县等职。”
正因为如此，国子监才树立了崇高地位，成为天下学子梦想中的圣地摇篮。
不过现在这国子监，倒是有些让老朱不满意了。
眼瞅着李文忠被老朱责问，朱高炽没好气地开口道:“国子监嘛，当学以致用，既然现在有问题，那就对国子监进行彻改革新。”
“炽儿，说来听听！”老朱锐利的目光如鹰隼般扫来。
“首先，需重设监生课程。”朱高炽解释道，“除四书五经外，应增设‘六事’必修：一曰刑名，研习《大明律》；二曰钱谷，教授田赋税收；三曰河工，讲解水利修缮；四曰舆地，熟悉天下山川；五曰武备，了解兵法战阵；六曰农事，掌握桑麻耕种。”
不等老朱开口，李文忠就抚须赞叹道:“好个六事！这在军中，最头疼的就是文官不懂粮草调度，这下可解了燃眉之急。”
太子标听后却露出忧虑之色：“道理虽好，但天下典籍分散，国子监师资匮乏，如何开设这些新科？”
“简单啊，可效仿宋时三舍法，广纳贤才。”朱高炽不慌不忙道，“各州府举荐通晓实务的能吏、耆老，聘为国子监讲席；同时，在监生中选拔成绩优异者，协助授课。如此，既能充实师资，又能激励后进。”
这“宋时三舍法”，就是北宋王安石变法时期推行的教育改革措施，旨在通过分级教学与考核制度选拔人才。
王安石将太学分为三个等级，外舍（初级班）、内舍（中级班）、上舍（高级班），以“养士”与“取士”结合为核心，强化学校的育才功能。
上舍生成绩分三等：上等可直接授官，中等可参加殿试，下等可参加省试，打破了科举取士的单一途径。
而且还与科举制度衔接，上舍生考核分三等，上等可直接授官，中等可参加殿试，下等可参加省试，打破了科举取士的单一途径，可绕过科举直接获任官职，相当于“学校取士”与“科举取士”并行，削弱了科举对教育的垄断。
说白了，朱高炽此策就是借鉴三舍法的“分级培养”与“考核晋升”逻辑，将国子监生按学习阶段与能力分级，结合实务课程（如刑名、钱谷）与历
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