谓的这些流派，其实是在日本汉方医学古方派的观点中来的。
他们认为，医学有疾医、阴阳医与仙家医三个流派。
疾医起源被认为是出现最早的流派。在《周礼天官冢宰》中，当时的宫廷医生分为食医、疾医、疡医、兽医四种，这里的“疾医”大致相当于内科医生。
特点是没有太多理论学说，主要根据疾病所在处以方药，以达到“取去病毒，故尽愈诸病疾苦”的目的。
先秦时代的名医扁鹊和东汉时期的张仲景被视为这类医家的代表。
当时院长给方言看的大冢敬节的资料，就说这人极其推崇张仲景，并且精通临证，虽然认为世间医学只有疾医、阴阳医与仙家医三个流派。
但是却多次表示，只有扁鹊、仲景所行疾医之道最为正宗。
他秉承并弘扬仲景“知犯何逆，随证治之”精神，极力倡导实证亲试，反对虚言玄揣。
现在说方言是阴阳医和仙家医。
也不知道是明夸暗骂，还是他自己做不到，发现方言能够把特发性肺间质纤维化治好，是真的服气了。
再说那所谓的阴阳医和仙家医。
日本认为阴阳医起源出现于汉代。
以西汉太仓公淳于意为代表的医家，以及成书于该时代的今本《黄帝内经》《神农本草经》《难经》等，被认为是这一流派的代表。
主要特点是以阴阳五行相生相克论病。
但是被大冢敬节认为是脱离实际的“臆见”，不是针对疾病所在的“明白之治”。
仙家医，其实就是道医，代表人物有葛洪、陶弘景、孙思邈。
当然这么算，方言确实用这些比较多。
方言接过话茬说道：
“大冢先生，这个说的这些什么医，好像不是正儿八经的中医门派吧？”
大冢敬节说道：
“哦，这个是我们文化的差别……”
接着他还真是给方言解释起来。
给他讲明了这些派系的区别。
当然了，这次没有添加他的看法进去。
这时候坐在一旁的关庆维，嘀咕道：
“怎么我们中医这么多门派百花齐放的，到你们那边就成这些种类了……”
听到这话的大冢敬节一怔，问道：
“你说什么？”
关庆维也是一怔，不过他想起之前的任务，立马二话不说，一拍桌子“腾”一下站了
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