诸侯王礼入葬。”刘据望着他说道。
金缕玉衣是大汉皇帝及诸侯王死后使用的最高规格殓服，以金丝编缀玉片制成，形如人体，又称“玉匣”或“玉柙”。
金缕玉衣外观与人体一致，由头罩、上衣、袖筒、手套、裤筒、脚套等部分组成，各部位独立制作后以金丝编缀。
头部设眼盖、鼻塞、耳塞、口含，下腹部配有生殖器罩盒与肛门塞，均为玉制，玉衣胸前与背后置有十八块玉璧，颈部常佩玛瑙珠串，腰部系玉带钩，整体形制仿古代铠甲，结构严密，贴合身形。
玉为“山岳精英”，塞入九窍可防精气之泄，以期尸骨不腐。
这当然是不可能的，千百年后，尸骨不存，金玉仍在，奢华又无用，但刘据不至于在死人身上扣扣搜搜，落人口实。
《礼记·王制》：“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬。”
其中，“殡”指的是停止葬礼，意味着停放尸体的时间，而“七月而葬”则意味着天子去世后，灵柩需要安放七个月才能入葬。
同理，诸侯王五日停葬，灵柩安放五个月入葬，不过，诸侯丧葬往往不能如天子丧葬那般得到严格执行，大汉三月即下。
值得一提的是，天子、诸侯王停尸停葬数月，最重要的原因不是尊荣，而是确保死者真正死亡，以免误判生死。
太常丞索庐参很想以齐王之死来推行墨家的“节葬”之礼，但见朝堂气氛不对，继续保持了沉默。
“是，上君。”刘辟强领命。
王者亡故，国之大痛，大殿里的绣墩皆被撤去，丞相公孙弘直接躬身下拜道：“上君，请为齐王殿下择谥。”
谥号，是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，从西周而始，有美谥、平谥、恶谥。
刘据对刘闳葬礼都没有克扣，在谥号上更不会故意折扣，以刘闳的年岁，平谥不多。
一曰：哀，二曰：殇，三曰：思，四曰：悼。
“哀”指帝王、诸侯等在位期间遭遇不幸或早逝，表达对其不幸遭遇的同情。
“殇”指未成年或年少早逝的帝王、诸侯等，表示对其早逝的哀悼。
“思”和“悼”，刘据以兄长之身赋予并不合适。
所以，不必过多思考，刘据便做出了决定，轻声道：“殇！”
公孙弘、刘辟强同躬身领命，“是，上君。”
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