大理，善巨郡以北，吐蕃以南的连绵高山。
此刻春暖花开，树木葱绿，清风袭人。
苦梵寺前，一名身形干枯的老和尚，穿着灰旧僧衣，坐在一块青石之上，正在给山民们讲经。
这些山民有樵夫猎户，有采燕客，有山那边过来的蕃人。
木婉清也在听经人群之中，她一袭青衣，黑纱蒙面，眸如清水。
老和尚说的是大智度经，据他所言，大智度经乃为佛祖于灵鹫山法会，给护法神众、神道精怪、异类精灵传授的修行法门。
此法门由龙树菩萨细解，阐述般若智慧教义，再被阿难尊者整理为大智度经和大智度论。
佛所讲述为经，菩萨所讲为论。
但若菩萨所说之法得到佛陀认可，法会中以佛陀的智慧加持进行宣说，内容与佛陀的教法完全契合，本质上是佛法的体现，亦可称为经。
所以大智度经虽然有经有论，但合称为经，佛所说的本经字数极少，龙树菩萨本论则多一些。
老和尚经论都说，每每说一句经，讲十句论，山民们听不懂经，却能听懂几分论，论就如真经之解。
木婉清听得很认真，老和尚共讲了十句经，百句论，讲完之后，山民渐渐散去，她依然坐在那里不动。
老和尚看着她道：“木施主有宿慧之根。”
木婉清摇头道:“大师，我可不想出家。”
老和尚笑道：“谁说有慧根便得出家？修行不分庙外庙内，不分俗世空门。”
木婉清眨眼道：“大师，我知道了，可以在家中修行。”
老和尚道：“木施主，黑马可曾去朋友之处取回？”
木婉清摇头：“须过一阵再去，母亲总难商量，不许我下山，但她又时常念叨要往大理城，说再暖和些就往那边走走，我正好去宋国取马。”
老和尚点了点头：“黑马不凡，养在山中最好，莫叫流落外方。”
木婉清疑惑道：“大师，黑玫瑰不是一匹野马吗，有何不凡？”
老和尚微微闭目：“传说香巴拉国有黑马似墨玉，目如宝瑙，蹄若曜石，奔跑如云，来去似风，神异有不凡之处。”
木婉清惊讶道：“香巴拉国？那不是传说中的刹土净美之地？不过黑玫瑰确实和别的马不太一样，它的眼睛都是纯黑的颜色，我才起名黑玫瑰，难道真是来自香巴拉安乐净土之国？”
老和尚道：“但凡完美之地，理想之国，神秘净土，
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