无死，等等之类的话。
本来弥勒身觉得他会看不懂，可是看到後面，他却看明白了，不止是明白，甚至很是惊叹。
以弥勒身现在了解的情况来看，玄微仙道，其实有一大源流，两大分支。
一大源流很容易理解，简单来说，就是鸿钧道祖，他传下来的道法塑造了洪荒仙道的基本模样，也让玄微众生有了最通用的修行功法，可以说，鸿钧做到了书同文。
两大分支就复杂一点了。
其中一个分支，是从太上圣人开始，传到太上道，後来发展出阳神法，法身法，天河法的派别，这三者繁复程度不同，功法细节各异，但实则同出一源，说白了，就是以己身修行为主，注重生命的进化。
这一派功法的大成者，就是现在的《黄庭经》。
在知道帝之前，本尊一直以为玄微只有这一派功法，神道法是阳神法的变种。
但现在他却有了另外的想法。
神道法，并非出自道尊的阳神法，而是出自帝。
两者相像的缘故很简单，帝也学过太上道人的传承。
打个不恰当的比方，神道法和阳神法的关系，不是本尊之前以为的父子，而是多年不见的表兄弟。
从根本上来讲，神道法是一种修众生的方法。
虽然玄微大部分功法都要受众，可神道法依旧显得特别了些。
以弥勒身的见解来看，太上道一系的功法是「我」先修炼，再寻找受众助我修行。
瑶池神道法是先有「受众」，让受众来塑造「我」。
看似相同，实则内核差别极大。
因此弥勒身才说这是两个分支。
从地域上来说，东洲更多的是修炼阳神法一系的修士，而西洲则是神道法的天下。
比如面前的《无相金身》。
「道友？」见弥勒身久久不说话，天韵住持好心问道，「你可有什麽问题？
」
弥勒身擡头思索了片刻，在天韵住持期待的眼神中点了点头：「有。」
「说来听听。」
「後面的部分呢？」
「————」天韵住持先是一呆，擡起手，颤巍巍地指着弥勒身手中的玉筒道，「你看完了？
」
「看完了。
「都懂了？」
「很好懂。」
天韵住持脸色连连变化，看着弥勒身，似乎想看他是否在说谎，可
…。。