李翊笑着说道：
“张神医说的哪里话来？神医救伤治病，活人性命，才是真正的大德之举。”
“神医之德行传播乡里，民众素来敬爱有加，李某虽身在徐州，亦间或耳闻。”
严格意义上讲，张仲景的历史地位是要比华佗更高的。
因为他是真正有医书传世，即《伤寒杂病论》和《金匮要略》。
而华佗的《青囊书》却失传了。
但华佗却被载入了史册，而张仲景却没有。
这并不是因为华佗一定比张仲景更优秀，而是因为张仲景的身份定位太过模糊。
张仲景是跟曹操、袁绍一代的同龄人，并且当过长沙太守。
而问题出就出在这儿。
史书给人列传，不论是文臣还是武将，都必须要有一个清晰的定位。
而若是把张仲景放在太守类别里，他实在是没有能拿得出手的政绩。
可要是把张仲景放在江湖人士里的方技传里，张仲景也不够格。
因为方技传里的名人，都有一个共同点。
那就是，都和当时时代里的重要人物产生过交集。
即这些江湖术士，要想青史留名，还是得依靠书写史书的“胜利者”。
比如位列方技传之首的华佗，跟曹老板直接接触，自然能够青史留名。
剩下四人，
乐师杜夔，给曹操奏过曲儿。
相士朱建平，给曹丕看过相。
解梦师周宣，给曹丕解过梦。
方士管辂，是司马昭的至交。
所以不难发现，这些能留名的江湖人士，都与各自年代里最顶级的人物有过交集。
反观张仲景呢，
比起其他人多和王侯公卿打交道。
张仲景却是扎根于基层，踏踏实实地为了一方百姓，利用自己的医术，救死扶伤。
“……咳咳，天有好生之德。”
张仲景一捋胡须，“今世人饱受灾祸，已是活之不易。”
“地动雷震、旱蝗雨涝，皆乃天定也。”
“惟身体康健可由人自图，岂能不惜？”
许是被李翊打开了话匣子，张仲景一发将心中感想倾诉了。
“山人平日走遍四方，为人行医看病。”
“轻者，或胸咳腹痛，不乏折磨。”
“重者，则病入膏肓，身如朽木，只待一死。”
…。。