法雷尔在向神殿报告的过程中，阐述了他长期以来观察和思考的成果。
“此前有主教提出，陈默领主身后那尊称号为‘东夏’的神明，是畏惧七眼之神的荣光，所以不敢在繁星世界起神殿，我觉得这种荒唐至极的言论可以不用再提了。”
“神明的态度，必然会从祂的代行者眼中投射出来，你们看那位领主，可有一点点是尊崇或者畏惧七眼之神的样子吗？”
一众神官相互交换了一下眼神，均深以为然。
那位年轻的领主对于七眼之神的态度，和看到独角兽、看到海兽一样兴奋，好奇，但缺乏敬意。
“我观察了很久，也思考了很久，我认为，陈默领主身后的那座神明，是一位……过于慷慨，甚至可以说，过于‘善良’的神明。”
“从陈默领主身上，我们很容易就能看出端倪！”
神明的意图和思想，确实会在祂的神官身上得到最直接的展现。
善良？
一天到晚各种精于算计，各种起“精观”的陈默，善良吗？
在神殿的观察中，是的！
权衡一个人是否善良，最简单的一个判断依据就是，对于有利于别人的，但和自己利益毫不相关甚至可能略有损害的事，会不会去做。
从这个角度上来说，陈默继承了东夏人毫无疑问的善良。
哪怕是在著名的“扶不扶”事件之后，东夏人可以说是略带警惕，但依然善良。
在蓝星，西方法系以及沉浸于西方法系中的那一群所谓社会精英，对世界最大的伤害，就是他们把人性中最基础的善恶权衡，变成了纯粹的利益权衡。
骗了一个病人的救命钱，和打了一个欠债不还的资本家，你非要说打人性质更恶劣，情节更严重，那就不能怪这个吃人的世界，把不断被这些“法律”放大的恶念，最终回报到你的身上。
东夏，目前还没走到那个无法挽回的地步，自媒体中在一定程度上承担了道德判官的功能，在法律审判之外，会再施加一层道德审判。
虽然自媒体极容易被欺骗、误导和利用，但不妨碍他们成为社会最后的校正器，让所有无耻之徒面对举起的镜头，下意识地挡住自己的脸。
从上面这个角度，法雷尔提出了一个让神官们感觉不可思议，却又莫名合理的推断。
“神明们对繁星世界的灵源有需求，所以，他们要用各种方式控制和分润这个世界，但是陈默领主身后那尊神明，不需要灵
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