只有最初的万物母神，其位格高于法则真神一线，但当时万物母神那个状态也没有意义。
唯有宙斯这位第一因，才真正高于一切。
即便都是神王，宙斯也能随意将另外两位神王，包括一切诸神都随心搓圆揉扁。
宙斯如果想，祂可以彻底改变宇宙的存在形式和一切法则与秩序。
这些可以看前文，在此不再多加赘述。
还有便是主神的定义。
核心定义：主神是构成宇宙存在根基的法则体系的“衍化起点”与“最高顶点”之神。
例如，“文明”这个大概念的主神就是摩涅莫绪涅，“智慧”概念的主神就是墨提斯。因某个基础大概念而衍生的神，都是这个主神的从神，一个从神可能有好几位主神。
还有原则定义：便是对宇宙的存在可以造成极大影响、具备高度自主性且难以被操控的法则真神。
这是原则上的定义，即只要是对宇宙的存在可以造成极大影响的法则神，并且自身不受其他法则较大的辖制，具备高度自主性，神性神力强大到难以被操控的神，也可以称为主神。
神王是万神之王，神上之神，凌驾于主神这一定义之上。
神王也可以被称之为主神，但这个主神就是“万神之主”“主宰一切之神”的意思了。
注：凡间的“信仰主神”并非上面“主神”之意，凡间王国信仰的主神原则上要称为“王国信仰主神”，只要是王国法定信仰，法定主祭之神，庇护这个王国的神，都可以称之为这个王国的信仰主神。
其后便是凡灵。
注：神凡差距极其极其大！即便是最低的级别的小神和仙子，也是具有神性，而有神性，其存在本质就完全踏入另一个维度了！
即便是再弱小的仙子，也近乎不死不朽，已经超脱轮回，但再强的凡灵也早晚要死。
这就是不朽神祇与有死凡灵的差别！
是生命存在本质的宏观差别！
即便是神裔，也未必就一定能成神。
法则真神与凡灵孕育子嗣，本质上是赐予了凡灵一个孩子，是将自己的一点气息浸染到凡灵体内，可不是真的将血脉直接送进去。
凡灵生命本质太渺小脆弱，他们承受不起的，真的会死的，孩子也不可能孕育成功。
就像不可能在泡沫里面养一颗太阳。
至于是否赐予这个孩子神性，那就具体情况具体分析。
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