随便聊聊，避免误会，这一章看不看无所谓。
部分内容仅限本书，网文是放松娱乐为主，请亲爱的读者朋友们不要纠结。
正言如下：
“世界”与“宇宙”的本意是相同的，“世”指代时间的迁流变化，涵盖过去、现在、未来三世，是时间维度的概括；“宙”指代古往今来。
“界”指代空间的方位边界，涵盖东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十方，是空间维度的概括；“宇”指代上下四方。
“宇宙”与“世界”便是时空合一，是指一切时空的总和。
本文中这两个词取的是哲学与宗教的概念本意，而非是现代汉语常用的含义。
现代含义太过狭隘，代指范围大幅缩小，专指地球、全球，或指代地球上的人类社会与万物。
本文中的世界是真的独立世界，并非只是某一领域或区域，在本文中使用世界与使用宇宙，是基本一样的含义，在不涉及其它世界的时候，“世界”一词偶尔会特指主世界的三界三域范围，请注意联系上下文确认语境，实际没什么影响，不用纠结，万望周知。
混沌，亦作“浑沌”，本义是：事物浑然一体、没有边界、彼此不分的状态。
在中国古代哲学与神话概念中，指传说中天地未分时元气交融、模糊一团的原始状态，主要指上古神话中鸿蒙未开的宇宙意象。
在神话语境中，特指天地开辟之前，阴阳未判、万物无形、元气混一的原始宇宙状态，这是中国古代宇宙生成论的核心概念。
鸿蒙，亦作“鸿濛”，本义是：广大无边、迷蒙弥漫的气态存在，最初用来形容高空或天地间浩大朦胧的元气、云气。
在中国古代哲学与神话概念中，意为天地开辟前混沌状态的原始元气，在神话体系中，鸿蒙特指盘古开天辟地前的时代。
鸿蒙一词最早的应用见于《庄子・在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”文中“鸿蒙”是象征自然元气的得道神人，其命名直接取自“元气迷蒙充盈”的本义，是道家对宇宙本源的人格化表达。
其后西汉《淮南子・俶真训》中“以鸿蒙为景柱，而浮扬乎无畛崖之际”，直接以鸿蒙指代宇宙间充塞无形的原始元气，特指宇宙演化早期，元气充盈、尚未凝结成形的阶段。
后世道教进一步固化其宇宙论含义，将鸿蒙列为天地开辟前的元气阶段，常与“混沌”并举，泛指太古未开的洪荒时期。
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