佛学佛之人，都应当向善、行善，而非在心底放着一杆秤，用来衡量遇到的事情，有多大的善，又能给自己积攒多大的善。
这个论佛之法，已是让未来佛无法再辩。
因为，确实在它的眼里，行善就是能成佛，眼前要出现了一个大善，一个小善，那自然也要以大善为主。
善行够多，才可成佛。
先前会以这个问题，来质问慧觉大师，便是它觉得......
在前段时日的寒冬暴雪中，它救下了足够多的乡亲，积攒了难以想象的功德善行，就连天上真正的佛祖和菩萨，都定不过它。
毕竟，佛祖和菩萨可不曾救下这些乡亲，而它却用了大手段...让这些乡亲免受雪灾霜冻，还护住了不少本该死去的老人家。
这功德，可是够大？可是够成佛？
在未来佛的想法里，就算慧觉大师说它是精怪大妖，可在这事上，绝对也挑不出理。
但完全没想到。
竟是会被说成这般地步，令其原本的成佛之心，都有些不稳晃动。
行善就是行善，绝不是为了成佛而行善。
要是自己敢承认此点，那无疑就把当前的成佛之基给毁了啊。
因为，它始终心中所想的就是...行大善，就是可成佛。
为避免自身成佛之心被毁，这多年筹备化为乌有，未来佛也是立刻反驳起来，说着慧觉大师皆在诡辩，根本不答行了如此大的善事，它该不该成佛。
结果，未来佛却没想到...问出这句话后，非但没能说服，论过慧觉大师，反而是让其成佛之心更加不稳。
只因，它那所谓的行大善，竟是被慧觉大师一眼看穿。
说出这根本不是行善，而是为了自己成佛所做的恶事，所造的孽。
救下万千户，已是诡辩之谈。
即便没有那妖气所凝聚的黑羽，这万千乡亲或许将受冻几日，但大多数也不会死。
可现在，原本还仅是受冻，遭点皮肉之苦的乡亲们，阳寿和福缘都被削去了一大截，化为它应劫成佛的养料。
因小失大，又怎是行善。
阳寿福缘，更不是区区受冻几日能比的东西。
倘若要用如此大的代价，何须它这精怪鬼祟出手，无论佛门还是道门，都有通天手段，来让这些乡亲度过此劫。
这都还仅是质问。
直到慧觉大师的最后一问，才算真正的图穷匕见，将
…。。