们的人生目标就是革命，救国。
由此，产生了他们的行为，无论是向往红党，还是潜伏敌方，又或者其他行为，都是为了革命和救国。
哪怕出了波折，就如同周易两次失去和红党的联络，但也不影响他继续为了救国而努力。
因为加入红党只是过程，是他革命的过程。
这条路走不通，那我换一条，反正为了华夏嘛！无所谓。
再哪怕革命道路迷茫无比，周易也不会放弃，因为这是目标。
可汪这样的假革命者则不同。
革命对于他们来讲，并非目标，而是“手段”。
他们的真实目标，或是想一鸣惊人，或是因为政治目的，总之革命只是手段，一种行为，而非目标。
这样做看似都一样，反正都是革命嘛，但实际上完全不同。
就好像汪，他的人生目标就是“一鸣惊人，出名，做出一番政治成绩！”。
所以他当初为了出名，为了青史留名而参与了革命，好像是成了“革命者”。
可实际上呢，他并没有那颗革命的心，只是觉得革命可以给他带来好处罢了。
后来华夏陷入苦难，而汪利用革命得到的好处也已经到了极限，汪此时发现，“革命”已经没用了，没法用革命来实现他那个“名留青史”的政治目的了。
那他怎么办呢？
没错，他当然选择扔下革命。
没好处？俺不干了。
就好像周易的目标的救国，哪怕因此换个方式也可以。
汪的目标就是出名，所以为此抛弃革命，换个方式也无所谓。
这就是真假革命者的不同。
一个把革命当成目标，一个当成工具。
假革命者之所以在革命，只是因为他当前刚好选择了这条路，一旦发现事不可为，会立刻变卦。
历史上这类人不少，你会发现他们的人生道路出奇的相似。
与其说他们是“革命者”，不如说是“投机者”。