、却都是白玉京洞天的砖石，一起擂就，才做玉京城。」
城头土是土德的至尊意象，就像是大林木的木德至尊意象。
城头土喜的是松柏木、喜的是大溪水、喜的是金箔金、喜的是覆灯火。
松柏木为栋梁，大溪水是护城河，也是一城饮用之活水，金箔金可雕梁画栋，可为权柄贴金，也可为财富流通，覆灯火可以是日月明辉，也可以是万家灯火。
并不是至尊就需要至尊来配，城头土、大林木、天河水、天上火、剑锋金这五者之间，并不算十分适配，强行修之，必定是天生帝王之命，九五至尊，若非如此，则必毙命，死於非常。
林东来主修杨柳木，修的是木德，土德、水德，乃至於火德、金德，虽然各有助益，但也要提防喧宾夺主。
城头土配杨柳树，柳便只成了景色，最多是【半城春色半城柳】，却难彰显主位。
只略微思索，林东来便下定决心：「我不修土德，幽阳修的是神道，有亿万化身，本质是水火之道，并非木德，也非土德。土德者，是阎浮也，净土为土德，此前有宝土、路旁土、弄一个城头土，却也不难。」当即将这部分城头土的金丹意象、感悟斩出本身，传於阎浮净土之中。
却见阎浮修成的【辟支佛】元婴果位，生出【金】【土】二德。
是宏愿金、金箔金、路旁土、宝士……
脑後生出【娑婆宝树】，娑婆宝树代替了原本的【阎浮宝树】，或者都为一体。
却将无忧净土、浩然圣地的东方净土、乃至於龙象归入梵教的七宝净土……等等净土一并联系起来，却是不知不觉，便在净土之中，生出来空间区别，等阶之差，净土也有三六九等。
此时却是生出万千光彩。
那秦业作为世尊，当即问询：「上古佛，为何净土大放光彩？难道是又有新的佛陀降世了麽？」阎浮道：「非佛陀降世，乃是一道土德至尊意象，投入我净土之中，佛法结合地仙法，生出【地上佛国】法门，可孕化出【金地】【莲台】【辟寺】【净土】【佛国】。」
「我等净土，至今都是净土，本质其实不过是福地而已，算不得一方洞天佛国。」
「如今却有了法门，化作【须弥佛国】。」
「只需要修建【坛城】，你我坐镇坛城，此洞天既成也，天下净土修士，皆可上下一心也。」「世尊修之，当为真正的梵教教主，甚至比肩那儒家、墨家两位道主，而不是一辈子只在元婴初境呆着。」
…。。