石榴木、屋上土，加上大溪水，正是［小桥流水人家］之意象。
正合陈靖修持。
不过这大溪水，终究不能和清渠或者拾得真人的大溪水一般。
清渠之溪，是溪上垂钓，偏向明悟天机，垂钓机缘。
拾得之溪，是溪中捡宝，摸虾捡螺。
这些都与石榴木的意象不合。
石榴木主子嗣，多子多福，引伸出为状元木，文运木。
加上屋上土，可兴一家之运，有择阳宅，定风水之功。
但若只是这般格局，却是难成大业。
一家一室之兴，一族一世家之兴，终究也会为族业所类。
林东来听那王平安，说什么世家投胎论，功德福报论，心中便已经明悟浩然圣地内部是个什么情况，只要对着这个问题就能够从浩然圣地处剜出一块肉来。
刚刚好陈靖也在科举仪式中，渐渐被浩然圣地影响，同化
正所谓和其光，同其尘。
林东来根本不需要去反对，只需要在这套体系内，掌握话语权便是。
若是寻常人修石榴木，肯定是寻找好夫婿，寻找好风水宝地建立宅院，占尽天时地利。
但这般，风水有轮流转之时，子嗣兴旺，也难免有福荫耗尽生出败家子之时。
林东来偏偏反其道而行！
建书院，立学说。
一样是修石榴木！弟子三千，比子嗣三千更具功德。
占据一处风水宝地为私宅，不如将风水宝地改建成学府。
若真是福德之人，便是占据风水恶地，恶地亦为福地。
甚至还能在这套体系中积攒名望。
更何况，这套方法，也最契合林东来与人结下缘法，积攒浩然圣地芸芸众生之命数。
将来若想修［长流水］的果位，亦可以弱水证道。
更别说阎浮净土真君，以［随形赴感］成道，更需要与此方天地众生结缘了。
随着林东来脑后智慧光明不断闪烁，这大溪水之道基，便随心证意证而出。
首先［大溪水］的大字，显露而出，溪水一般都是小溪，小河，这么称呼，何来大字？
乃是水流大，变化大，波动大，或激流，或缓流。
这个大，或者可以引申为［多变］。
大溪水之真意，便是［辨曲直］，遇山则绕，遇崖则瀑、遇谷则潭，入江河则汇，入田亩则作沟渠。
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