不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数。
其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚。
于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也。
三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰“地仙”。
地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。
既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。
天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，或效职为仙官，天官为尊，地官次之，水官又次，既为仙官升迁不已，历任于三十六洞天，而返八十一阳天，历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
总之，所谓天仙不离于天者近是，至其所以成之着，由于神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰“天仙”，乃为仙乘中之无上上乘。
因此，地仙中人还需勤修道德，下凡再历尘劫，洗练道心，积累功德，功行圆满之际，自然得道飞升，晋级为“天仙道果”。
女仙临瑶池，男仙驾蓬莱，西王母授碟，东木公录籍。所以，可想而知这地仙界之中有多少地仙驻留，因此镇元子也功德广大，为诸天仙佛所称颂。
一方生气盎然的大陆虚影透过地书而出，地广足足亿万里，穷目不可望其边际，到处是仙家福地，道门洞天。
孙悟空笑道：“好地方！这么多年过去，这万寿山一点都没有变化，当真是鸿蒙灵根所在之地，气运长虹，也难怪他镇元子老儿能做地仙之祖，俺老孙今天来也顺便讨点人生果吃吧？那镇元子老儿可小气的很呢。”
孙悟空冲着万寿山，五庄观中府冲而去。
五庄观内传来阵阵无量清净音，却是镇元子开坛讲道、为自己门下弟子授道解惑，三十六道白虹从观内-射出，横贯虚空，道韵密布，仙音袅袅。
突然，镇元子停下讲道，言道：“今日讲道到此为止，尔等退去吧！”
座
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