皇您也该看清，这传承千年的衍圣公府，早已不是当年在杏坛讲学的圣贤后裔。自汉唐以降，历经宋元，直至我大明，他们赖以生存的秘诀，从来不是坚守道统，而是——谁强，便拜谁；谁坐天下，便称谁为主。”
朱慈烺的目光锐利如刀，仿佛要剖开历史虚伪的表皮：
“大唐盛世，他们尊李唐；蒙古入主，他们拜元主；我大明驱逐胡虏，他们又奉我朱家为君。试想，若当初建奴真的入主中原，取代我大明，依这孔家的行事风格，他们会不会照样穿上满装，对着多尔衮三跪九叩，称颂其‘仁义之师’？”
这一句话，如同最锋利的冰锥，狠狠刺穿了崇祯心中那层温情脉脉的面纱。
他张了张嘴，想要反驳，却发现喉咙干涩，发不出任何声音。
因为朱慈烺说的是事实，是历朝历代都在上演的、令人齿冷的“政治智慧”。
这些“圣人后代”，不过是寄生在皇权之上的文化蠹虫，他们忠于的不是道，而是权。
“这样的世家，留在京畿，盘根错节，动辄以‘清议’绑架朝政，以‘道统’要挟君王，于国何益？”
朱慈烺的声音愈发坚定。
“与其让他们在大明碍手碍脚，不如索性将他们迁往辽东、朝鲜。那里民风未开，正需教化，让他们去教真正的百姓识字、懂礼，去传播我大明‘皇极’之道，这难道不是物尽其用，让他们发挥最后一点余热吗？”
崇祯的脸色一阵红一阵白，他当然知道儿子说的是大实话。历代帝王对孔家，何尝不是“水至清则无鱼”的心态？只要他们不造反，不妄议朝政，尊崇他们有助于笼络天下读书人，那便由着他们去。
如今，这枚棋子要被挪到最前线，去当“教化工具”，这其中的政治风险和道德压力，让崇祯本能地感到头皮发麻。
就在崇祯内心天人交战，不知该如何接话之际，朱慈烺抛出了更重磅的炸弹。
他身体微微前倾，目光紧紧锁定崇祯，一字一句地说道：
“父皇，您也看到了，自儿臣推广土豆、红薯，改良火器，尤其是此次平定辽东、朝鲜，所用之燧发枪、神机铁堡，哪一样是靠‘之乎者也’造出来的？”
他的声音在空旷的殿内回荡，带着一种不容置疑的穿透力：
“科技，才是强国之本！未来的大明，需要的不再是只会背诵圣贤书的腐儒，而是能造枪炮、能修水利、能研数理的通才！儿臣已有打算，未来的几十年里，便要改革科举，
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