此时，有番僧在法台上布置了一处“施食台”。
台子不算高，也就是寻常的桌案大小。
番僧们在台上分别摆了七碗净水，七堆麦粉，以及大量的生米。
妙见和尚从法座上起身，缓步走到了施食台之前。
他手中结出了施食印，化作“金刚上师”相，口诵着变食真言与施食咒。
然后抓起一旁的生米，向着四面八方抛洒米粒。
每抛一次，身后的侍僧便敲小磬一声。
而周围的众僧，则齐齐的合掌默念施食经。
不但台上的僧众如此。
即便是慧明和尚与云安方丈，同样被气氛所感染，两人双手合十，口中也是念念有词。
这并不是他们认同了罗摩宗，而是佛门弟子一种发自内心的悲天悯人。
做完了焰口施食的仪法，便是放灯。
举行法会的地点若是在水边，便会将无数的莲灯放入水中，象征着接引亡灵往生净土。
然而隆兴寺的附近并无合适的河流或是池塘。
所以也只能是放天灯。
于是数十个纸质天灯借着夜风飘摇而起，直上九天，不久便消失到了天际。
此时所有人都望着天上逐渐消失的光点，若有所思。
很多人即便不信罗摩宗，也被其仪法所影响，逐渐融入了法会之中。
李原望着台上的妙见和尚，心说这老番僧还真能折腾。
莲华法会，居然从日出一直办到了日落。
眼下看，依旧没有要结束的意思。
也罢，我倒是要看看，你后面还有什么安排，双方的人质到底要什么时候换。
做完了焰口施食，放过了天灯。
随着一阵梵音鼓乐之声，十几名执事僧捧着卷轴走上了法台。
李原有些好奇，卷轴？这又是什么名堂？
于是他又看向了一旁的慧明和尚。
慧明的表情也是一脸的疑惑，显然这种仪法他也没有见过。
此时在台上，两名番僧正将其中一个卷轴展开，原来是一幅画卷。
画面绘制的情景，是有一人正行走在森林之中。
此刻，妙见和尚的声音响起。
“入罗摩之道，方知修行之艰。”
随即便对着众人开始以图讲法。
在他描述的故事中，罗摩在森林之中忍受着饥饿干渴，却坚定了屠魔之
…。。