实在太小。”
不知何时起。
周祯对谢淳安的称谓已悄然改变。
从“谢大人”变为了“先生”。
从“朕”变为了“我”。
回忆往昔，他们几位皇子，都曾在谢淳安的教诲下受益良多。
皆是称先生！
那时的谢淳安，不过是从北地而来的一介布衣，初到京都时，还只是个府衙中不起眼的小吏。
然而！
短短五六年光景，谢淳安便从一名府衙小吏一跃成为朝中权贵的佼佼者。
改朝换代后，他的威望更是丝毫未减，反而愈发稳固。
如今的谢淳安，已然是朝中真正手握重权的几人之一。
他行事谨慎，步步为营，无论是处理朝政大事还是解决复杂的人际关系，都显得游刃有余。
他从不轻易表露自己的意图，总是能够准确地把握时机，做出最有利于自己的决策。
也正是！
谢淳安的选择二皇子周祯，朝中大多数人也是跟风。原因无他，这些年来这位谢尚书，从未走错过一步。
周祯心中升起一丝好奇与不解，便诚恳地问道：
“先生，我一直有个疑问，为何在先皇驾崩之后，您便转而看好我，并决定辅佐我？”
之前这位谢淳安从不介入党争，不关乎皇权漩涡。
一直置身事外。
这位礼部尚书淡淡道：
“妻儿老小皆在京都，为了他们，微臣只能顺应时势，效忠于陛下。”
周祯闻言，脸上并未露出不悦之色，反而多了一丝会心的笑容。
若是臣子别无所依，那么反倒是危险了。
周祯突然忆起一事道:
“我记得先生，您当年在北地所学的，既非儒家之道，亦非道家之术，更非法家之法。”
“而是投入鬼谷一门，研习纵横之术，学了阴阳家的学说。”
二千年前战国之时，学说可谓百家争鸣，各抒己见，治国之法、求道之术，皆百齐放。
追求天人合一的道家，试图以自身伟力超脱世界。
魔道则欲取天下而加之一身。
法家主张以法度治国，视天下为犁，架万民于战车。
墨家倡导兼爱非攻，唯我独白的理念。
更有七十二外道，各有所长。
那时！
诸国乱战，国与国之间的战
…。。