相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之。在崑仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之。在其东。四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
宣冲幼年觉得这个神话国史展现出「大禹」拥有神仙的力量可以轰杀妖魔，高中叛逆期时，觉得这是大禹後人在搞造神崇拜。
但是到了工作时，见多了「高速公路修建前征地矛盾」的新闻後，再看这个恍然大悟，这哪是神话，是写实啊！
大禹打的相柳，才不是什麽「半神打妖魔」的传奇故事！
首先是白话文：相柳是水神共工的下属，又叫相繇（yéo），它有着人的面孔，却有九个头，身形像青色的蛇，平时就将自己盘成一团，它体型巨大，九个头要分别吃九座山上的东西才够，一座山完全不够它吃。但是它吃下大量东西後不久又会吐一部分出来，而这一部分就会变成沼泽，跟一般沼泽不一样的是这是毒沼，没有什麽生物可以在那里活下去。
祛除神话的魅力，宣冲翻译一下：相柳这个部落，是上古共工氏传下来的，面貌和大禹部落联盟差不多，但是身上穿着不同，（宣冲推测可能是披着树叶，也有可能是穿着蟒蛇蛇皮做的衣服）相柳所在的区域有九个寨子，在大禹治水抵达这个地方之前，九个部落非常团结，是相当巨大的一股势力。
每个部落平时靠着山中打猎和采集果实为生，一座山完全不够他们消耗。
宣冲推测大禹团队想要在此地打猎，遭遇了当地居民阻遏，此地山川已经被该地部落认为是私产）吃完山後，也是靠着水生活，
後面神话原文就有意思了：「相柳之所抵，厥为泽溪。」
白话文：相柳所到之处，就会变成沼泽溪流。重点，这绝对是重点。
三过家门而不入的大禹，跑出自己老家是干什麽来的！治水来的，治水要修堤坝，更改河流流向，这会导致部分依靠沼泽区生存的居民可能面临直接枯水的问题，以至於部分物产消失，这就刚好和相关居民产生矛盾。这就可以进行联想了：大禹修好堤坝後，刁民们感觉自家门口沼泽没了，鹿群等猎物没了吃草的地方，可供捕猎的猎物也随之减少。
宣冲脑补：这九个部落直接派人把堤坝扒了，导致河堤溃决，也就是记载中「相柳尾巴扫荡的地方，变成了溪流。
至於最後的大禹是怎麽解决这个矛盾的呢？神话版本
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