越王回京掀起了一小阵討论的热潮，但大多数都是批判，对这位让大明险些陷入亡国境地的废皇帝的批判。
直到越王没有就藩，反而是被安置入一座偏远单独隔开的宫殿中，官场上便意识到了什么，於是越王成了一个禁忌的话题，再没人谈起。
李显穆则通过考成法，再次向大明每一个角落伸出了触手，一桩桩一件件紧急事务，通过內阁以及十九部向下传达，而巡抚、布政使、知府、县令，则是最终端。
县令被赋予了更多的职责，朝廷对其要求极重，必须能够控制地方才算是合格。
在大明的政治版图中，县令这个曾经被称之为芝麻官，只有成绩差的进士才去的官职，陡然被重视起来，甚至在新科进士中流传著“內翰林、外县令”的笑言。
在这其中，大量出身心学的学子出仕，为李显穆的基层权力打下了坚实的基础。
自古以来，政治人物的得势，必然带动其相关学术繁荣。
在这些年的士林发展中，心学从偏安一隅，得到了正式科举地位后，一步步奋起直追，到宣德后期就已然从省到县，都能和理学分庭抗礼，进入正统以来，更是一日千里。
远远將理学甩在身后，如今理学的存在，是依靠著大量曾经存在的老人，以及一些以家族为纽带的一整套学派存在。
但明眼人都看得出来，如果形势不发生改变，就算是李显穆不主动出手，再过十年、
二十年，理学也会因为后继无人而自主消亡。
况且，如今李显穆掌摄大政，他甚至只要將科举考试教材一改，理学五年之內就会从政治上消亡，十年之內就必然从学术上消亡。
因为理学本就在学术上打不过心学，如今只不过是借著惯性苦苦支撑而已。
如今李显穆一步步將权力收归於掌中，从上到下，形成了一个真正的可以如臂使指的心学党，夯实统治基础，其目標自然是要做一系列大事。
除了那些本就要做的政务之外，李显穆的目光放在了更遥远的地方，那些地方，代表著大明的未来，心学的未来，李氏的未来，以及，整个世界的未来。
天不曾大亮，文渊阁中已然是忙的脚不沾地，一眾才能出眾的翰林，在文渊阁中来回穿梭。
两道並行的人影快速穿过一眾人，直往文渊阁正殿中而去。
“方才那两位是理藩院尚书和礼部尚书吧？怎么这么急？”
“钱兄，礼部尚书不正是你岳家吗
…。。