即便是排名也要争上一争。
谁都知道，今日是绝对不可能善了的，势必会有一场龙争虎斗。
等七十二贤人渐渐有了一个头绪出来后，奉天殿前的气氛却没有丝毫缓和，越来越多的人，甚至就连朝臣们也开始将目光落在李显穆等人身上，而李显穆、郑欢等人也站直了身子，一股难以言明的认真回到了身上。
来了！
风雨欲来的感觉！
十哲名单从来都不局限于十人，比如从前文庙中就有十二人名列十哲，当李显穆排出了入十哲的标准后，就注定难以排满十个人了。
战争是从一个御史开始的，在讨论七十二贤人时，他提议将朱熹列入七十二人，而原因则是——
“朱熹虽然创有理学，有立言的大功，但他从未进入过宋朝中枢，在事功之上，欠缺太多，且在品德上并不是无可指摘，以先前诸位贤人的标准，列在贤人正当合适。”
这一句话顿时捅了马蜂窝，不知有多少人望向了李显穆，大多数人都以为这是李显穆所指使的。
李显穆面色不变，并没有解释的打算，不说那些翰林学士，就连内阁中都有几人微微皱起了眉头。
这就不得不提一句老话，党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪。
放在李显穆身上也非常合适，他的核心班底自然是心学党，但心学党也不是真正的铁板一块，其中主要有两大阵营，第一个是以王艮为首的正统心学党，是从李祺传下来的正统师徒传承。
第二个则是郑欢、杨荣等后来半路加入的实力派官员，这一脉之中，已经过世的陈英，包括远在交趾的解缙，都是这一派的成员。
在这其中自然还有细分，比如在正统心学派中，有于谦、王肃这种正统中的正统，还有王艮在浙江发展出来的一众士子官员。
郑欢和杨荣等人也各有不同的诉求，并不是在每时每刻都同心协力的。
比如郑欢是帝党，而杨荣是太子党，李显穆则二者皆有，但同属太子党身份中，比如吏部尚书蹇义，他就不是心学党，这些人的身份错综复杂，利益诉求各不相同，有时候是盟友，有时候是敌人，又会因为不同事件而改换阵营。
现在心学党的势力还不够强大，若是以后心学取代了理学的统治地位，瞬间就会分崩离析，以地域为区分的政治势力会重新形成，这都是注定的。
李显穆要平衡这些人和政治势力，并不是一件容易得事情。
比如现在，曾
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