们还是一以贯之的思路，利用整场神话仪式。本来最初是‘观众席’上的几位希腊系英雄们将之误认为了来自于命运女神的无常之果实。】
【娲主：怎么说呢，他们作为观测者有自己的特殊性，会在这场仪式里一定程度上提供某种抽象概念形成的基础，在这个基础上，不同的概念借由精神重铸显现出真实的难度，也略有不同。】
【娲主：最典型的是你身上的宙斯神性力量，还有作为你对手的提丰，首先你本身就是身怀强大神核的弑神者，有一定的因陀罗之力，这才让宙斯权柄进一步显化成功。】
【娲主：提丰也是一样，瑞吉蕾芙自己本就在觉醒孕育龙躯，而突然闯入的黑王精神体更是令条件越来越充足，那时候的龙躯就已经算是八成的‘不完全体提丰’了。】
【娲主：甚至受仪式的影响，那个精神体出现认知错乱，甚至把自己当做了提丰再临，把瑞吉蕾芙当做了自己力量的克隆体。】
【娲主：有此先例，我们干脆就利用这一点，将计就计，在瑞吉蕾芙汇报那个精神意识体异常看重半个圣杯时，我们麻烦阿摩耳小姐帮忙加大力度，从仪式层面上加大对‘提丰’的影响。于是让它忽略了真相，彻底代入‘自己受到命运女神的垂青与馈赠’这一暗示。】
【康斯坦丁：我这边也让瑞吉蕾芙在中途触碰了那个圣杯分裂体，将它计入了我们的神话仪式体系里。唯独就是感觉……这个从孵化场逃逸出来的黑王意识体初始状态堪忧，精神暗示效果好得过头了。】
卫宫一愣，‘这话怎么说？’
【娲主：她似乎把自己吃下的半个圣杯当做了自己的核心和本体，给自己取名叫做‘厄斐墨洛斯’（Ephemeros，希腊语：仅存活一天的、短命的，即一日果、无常之果）】
“？”
把圣杯当做自己的本体可还行。
虽说按照古代龙族学说，她自己作为黑王的一部分就是某种意义上的圣杯，根本无需借助外物。
然而矛盾在这里凸显了。
她尤其看重这个外来的半块圣杯，甚至把它看作是自己的本体，那么她原本坐实的‘提丰身份’就又变成假的了。
若要以‘合法’身份驾驶提丰高达，那么在这场仪式里，她自己就必须是提丰吞下的那颗一日果、无常之果，她是以提丰之名来行动的伪装者（Pretender）。
某种意义上成为了提丰，但是真正成为提丰又不太可能。
原来这
…。。