在意。”
绘梨衣自是知无不言，开始回忆起当时的情景：“那时候，我先是听到那个……（梆子）沙沙的声音，就……”
“就？”
绘梨衣露出了一丝迷茫，“像是失去了……操控身体的能力，就像……听话的木偶。”
卫宫若有所思，“所以你当时才一动不动的是吧？王将所演奏的梆子声音频，应该是有某种规律性的‘指令’，他这么做的意图很明显是想要操控你，但是这种手段为什么唯独对你有效？我那时候也听见了。”
可惜王将死得太快了，这背后的秘密恐怕无从知晓。
卫宫心中暗自叹息，“跳过这个话题吧，接下来就是王将的死亡。应该是你体内的‘神’在出手，对吧？”卫宫回想当时的境况，那双黄金的瞳孔，一旦直视就会遭受精神的重击。
但是作为同样受了一击的人，王将瞬间去世了。
而卫宫却仅仅感觉到了短暂而剧烈的眩晕，应该是他经历了龙血沐浴，身具龙血的他在精神强度上已经与普通人类截然不同。
“嗯，”绘梨衣说，“那个神……在我变成木偶的时候，说话了……说了我是巫女……”
“当为神奉上一切？”卫宫自动接上了后半句。
绘梨衣果断点头。
卫宫陷入了沉思。他一直在思考这句话的含义，试图从中找出线索。如果将这句话和黑影的前后异常表现联系起来，大致有三处值得注意。
第一，东瀛本土神话中符合死亡权能的至高母神无疑是伊邪那美，但黑影表现出来的强度和规模极为弱小。虽然可以用“碎片”不等于神灵本体来勉强解释，但还是显得违和。
第二，黑影出场的方式非常类似“英灵召唤”，换言之是以降灵术的形式，将灵体介入现实的过程。神灵也是灵，这点可以说得通，但是御主呢？黑影出场的时候就提及了“契约”的字眼，所以绘梨衣是御主？
第三，黑影最后明明重伤到即将趋于消散，但突然间又恢复了行动能力。按照绘梨衣是御主的假设，得出的解释应该是她依靠绘梨衣获得魔力或者生命力的补给？
这似乎也解释了黑影退场之后，绘梨衣会疲惫到当场昏迷的表现。也就是说这个契约有点类似圣杯战争的主从契约，御主为从者提供在现实活动的“燃料”，维系从者的存在。
但绘梨衣这个巫女与神的契约，显然是后者单方面的强制契约。
“……不要紧吧？”绘梨衣看见卫宫思
…。。