何为金质？
金并非指五行，而意为‘珍贵’，质则为‘本质’。
当修行生灵将一身道行凝练，结成金丹，与大道更为相亲，生命位格亦随之提升，也就自然而然地诞生出‘金质辉光’来。
这就像是蛟通过走江化龙，一旦蜕变成功，将生龙角。
金质，便是修行者的‘龙角’。
而少蘅此刻察觉泥丸宫中的魂魄小人，已具几分金质。
她亦有心惊，随即狂喜袭来。
“没想到这份魂力如此雄浑，竟能令我有如此变化。现在的神识，怕是能媲美五境初期。”
《夺魂经》能靠着夺取旁人的魂魄本源，为自己带来巨大好处，怪不得那宋缕衣为其沦入魔道。
少蘅思绪一下飘远，若能自己收集足够充沛的魂魄本源，那岂不是能更进一步？
不不不！
她立刻将这个念头压下。
人是人，有道德法规，方才和兽区分。
人族作为先天道体，内藏五行，运转阴阳，顶天立地，也同样地秉承了一丝‘天道贵生’的意志，其道途所追求的也注定是‘有序’。
道的本质，也正是有序，方可衍生万物。
如果舍弃这一份‘贵生’之意，由有序化无序，那难能可贵的‘道体’就宛如蒙尘，长久而视，绝无好处。
魔修之法明明是显而易见的‘捷径’，还能让人获得强横的斗法实力。那为什么长久以来，仍旧是正道的四十九宗派，稳居鳌头，将那始魔天宗压得久不露首？
自是因为无论人妖，一旦入魔，失却大道的眷顾，命劫时的危险将大幅提升，而且得不到大道眷顾的魔修，又谈何迈入第七境“合道”。
是以晋升上三境的魔修不是没有，但太少太少，又如何能和仙门宗派相比？
少蘅将一切思定，贪婪之心渐被压制。
击杀宋缕衣而获得魂力，像这般的好事，可以是偶然的机缘，但不可以是刻意的算计，否则她自己将难以避开因果孽债。
心境复明，她取出藤丝瓶，六滴饕餮精血悬浮在眼前。
天工法力自她指尖散出，将六滴血串联，融汇为一，再平展开来，化作了一面血色圆镜。
其中映出一只羊身人面的巨兽，嘶吼咆哮，身周旋绕着玄妙符文，正是吞噬大道的具象。
那些符文时而分散，在饕餮身周浮动，时而又凝作一团，在其口中化成一枚黑光漩涡，传
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