这不是一个简单的道歉，而是放下了作为当代大儒的尊严，地位，放下了儒门的尊严，傲气与骄傲。
这不是他一个人在低头，而是相当于整个儒门在低头。
这不是在为他做出的某一件事而道歉，而是为千百年来，儒门所有的作为而道歉。
为千百年来，数以万计，十万计，百万计的儒门中人的所作所为而道歉，这又需要多大的勇气才能做出这个决定？
难道他们真的就做错了吗？
人非圣贤孰能无过，一辈子谁都不可能没有一丝的过错，难道就这样否定了他们这么多代人，毕生为这个民族所付出的贡献了吗？
孔颖达自身来说，他是不愿意来道歉的，也不愿意做出这样的妥协，他否定的不是自己，而是整个儒门，而是整个儒门的先辈们。
以儒门的思想来看，这大概也就算得上是欺师灭祖了吧？
可不这么做又能怎样？
人都是自私的，孔颖达也并不例外。
于志宁是个很好的说客，他将整件事情的来龙去脉，以及未来的大势，包括他们自身的问题以及优势全部说了一遍。
如果不作出这个妥协，儒门至少在百年内，将会是极其黑暗的。
而百年的时间，足够让儒门从当代第一大派系变成一个不入流的小门小派。
而到了那时候，儒门想要崛起，又谈何容易？
况且，谁能保证，即使百年以后，朝廷对儒门的态度就会发生改变？
在这一切都是未知的前提下，他们唯一能做的，就是放弃那不切实际的梦想，丢掉过去的辉煌，忘掉那些所谓的理想，脚踏实地的，一步一个脚印的走下去。
焚书坑儒没有让儒门倒下，儒门能够从百家争鸣之中脱颖而出，成为数百年来华夏大地的统治学派。
现在，他们也有信心重新站起来。
最终，孔颖达被说服了，或者说，孔颖达只被说服了一半。
他会出面道歉，但道歉过后的事情，他不会在管了，而且此事过后，他便会返回衡水老家颐养天年，再也不问世事。
“陛下，儒门之错，错在于目光短浅，错在于狂傲自大，错在于无法真正的认清自己的位置，一个找不到自身位置的人，走到今日这一步，也在预料之中。陛下对儒门的厚爱，小民万分感激，倘若不是陛下给儒门破了这盆冷水，怕是到现在，儒门还无法认清自己的位置。
而陛下继位以来，便多次提
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