实现“上下如一”“神州一统”，其根本在于“君权”与“神权”在整个文明漫长的年月当中，不断斗争取得了最终的胜利。
譬如华夏古早的神话、寓言当中，有着太多“大禹治水”、“精卫填海”、“后羿射日”等等宣扬“人文精神”的例子，这正是“君权”与“神权”博弈之后取得优势的体现，告知世人“人定胜天”的道理，自己的命运由自己的力量主宰，使得“神权”陷入无限衰弱，最终只剩下一个“法理性”，只需取得世俗强权便可以获取神明之承认。
至于神明是否当真予以承认……谁在乎？
哪一个神明不承认，那就换一个神明供奉，这片富饶的土地存在了太长的时间，文明存续之历史也太过悠久，有着数之不尽的神明……
然而诸如吐蕃这样的国家，却根本不可能完成“君权神授”这一步，因为神明不会同意，君王也不会同意。
神明高高在上，需要君王向世人国人表达他们的述求。
君王权倾天下，却也需要获取神明之承认，来达到统治国家、统治人民的目的。
二者相互成就，却也相互制约。
王朝可以倾覆，君王可以更替，但神明高高在上、俯瞰世间，不可亵渎。
……
“报！”
有兵卒快步而来，高举战报，大声道：“黎明时分，校尉王孝杰率‘先登营’攻入恒罗斯城，获‘先登之功’，薛将军紧随其后，率领主力攻陷恒罗斯城！”
“报！”
前边的兵卒尚未离开，又有兵卒前来。
“校尉王孝杰生擒敌酋阿米尔，薛将军验明正身已将其押解前来，并且为王孝杰请功！”
一瞬间，整个大帐气氛热烈，连续数道战报纷至沓来，可以想见数百里之外的恒罗斯城当下是何等战况激烈，唐军又是如何势如破竹。
恒罗斯城，大破！
敌酋阿米尔，生擒！
“大唐，万胜！”
不知是谁在大帐之中忽然吼了一声，紧接着，所有人都振臂狂呼、兴高采烈！
禄东赞虽然料到唐军此战胜算极大，但如此干脆利落的大获全胜，仍旧令他感到意外，他曾跋涉万里亲自去往大马士革，深知那个所向无敌、疆域辽阔的国家是何等强盛，所以他等着两国交战、两败俱伤，吐蕃可以从中渔利……
那阿米尔亦是曾征服波斯的名将，麾下兵强马壮，怎能败得如此之快、如此之惨？
他
…。。