界除了「道争」选择，又多出「开源」的选择。
「道争阶段」是争夺现有的；
「开源阶段」是创造没有的。
两种选择没有高低贵贱之分。
「开源」未必强过「道争」，第一个吃螃蟹的人也得承担后来者的追赶。
比如「文明道争·君主专制分赛场」的「开源者：文明道争·秦」，就没能把握住第一个吃螃蟹的优势，被「文明道争·汉」和「文明道争·唐」等同赛道的后来者纷纷反超。
「道争阶段」有三大「道争」非常强，通常被戏称为‘三大粪坑’，代指「世界」「文明」「命运」，三条路永无尽头。
「文明道争」≈「诸天势力」。
「世界道争」分支赛场的强度，跟其他「道争」拉不开差距。
但「世界道争·主赛场」的参赛选手，有一个算一个都是「道争阶段·活化原初世界观精怪」。
这些超规格的怪物，仅凭一己之力就是一座「道争阶段·原初世界观」万事万物的最终集合体。
……
「道争阶段」又被称作「诸天现象级」。
卷赢所有对手，扫清前进的障碍，用自己的理念对这条道路全新做出诠释，掌握最终解释权，即可走到「临·真无限」的高度。
不同「道争」的难度不一样。
比如「思想道争」里面有「思想道争者：儒·孔子」这位老牌资历的强者；「文明道争·农之分赛场」的选手更多，跳离「文明道争·主赛场」的「炎帝·神农氏」就是其中一员。
所以说，不存在「故事性个体」自称‘XXX道祖’就能去什么「道争」，两者无法一概而论。
玩思想学说，不求上位碾压「儒学思想」，但怎么也别被「孔夫子」一脚踹死。
……
「普适性道路」的「临界·真无限」区间，但凡走「不定之未来」到了这一步都不是善茬。
比如用「资本论」对「诸天万界·财之现象」做出诠释的「临·真无限：财之主」；
用「厚德载物」对「世界道争→五行分赛场→土之赛场」做出诠释的「临·真无限：平心娘娘」；
用「太一生水」对「水」做出诠释的「临·真无限：太一」；
整个「诸天万界·野史现象」的终极者，包括但不限于野史、谣传、诗篇、传颂等源头指向者的「临·真无限：虚妄之主」。