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第五百五十一章 刘伊妃的上下两千年

作品:华娱:从神棍到大娱乐家作者:快出栏的猪
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“他不可能去厌恶某个民族群体,准确说应当是更喜欢什么,用他跟问界的IP和编剧人员开会时的指示来讲——”

“他的核心关切在于过度沉溺于单一历史叙事所导致的文化偏食。”

“他认为,荧幕上对清代后宫权谋的反复渲染和帝王的过度美化,不仅窄化了公众对中华文明宏大多元性的认知,也忽视了其他历史时期更为璀璨的文化精神内核,况且对于海外传播有百害而无一利。”

刘伊妃笑道:“郑导,这个话题我最有发言权,我10岁到美国的时候,歧视我的不仅有西方孩子还有韩国孩子,他们给我们这些好欺负的华人移民统一的蔑称就是‘清国佬’。”

“有段时间我恨不得把头发剪得越短越好,因为他们经常嘲笑我的辫子,说那是清国佬被西方奴役的象征。”

“在西方人的刻板印象里,中国人就是留着辫子、戴着斗笠、佝偻着腰的形象,而清宫剧恰恰强化了这种偏见。”

郑小龙听得面沉似水,这部《甄嬛传》背后的推手,不乏京圈里的诸多旗人和文艺界前辈以及各民族协会,在今天刘伊妃点出这些来自路宽的观点之前,他并没有思考过这些问题。

和消失的华艺一样,他们这些人的格局和视角,也就到能不能再内地大火、赚钱的地步了,哪里回去思考对周边的日韩、西方的海外的影响呢?

内地首富的话叫他这位老导演隐隐有些汗颜,国家和人民用一百多年的扯下的辫子,他们这帮文艺工作者竟然还争先恐后地要戴上去……

郑小龙不是旗人,远没有什么旗人滤镜,只不过从应达开始到华艺、王硕以及京圈这么多的旗人,这些年的耳濡目染,叫他看不到这些文化格局的狭隘。

也是屁股决定脑袋。

“我们有先秦的百家争鸣,大汉的雄浑气度,盛唐的开放包容,明朝的科技进步,也有两宋的风雅与市民活力。”

“路导讲的是对的,从文化对外传播的角度讲,清宫剧的泛滥会让海外观众误以为中国只有清朝这一段历史值得拍,甚至以为中国人至今仍活在那样的制度下。”

“我们应该展示的文化题材是开放、包容、辉煌,不是封闭、奴性、愚昧。”

刘伊妃顺着他的话往下讲:“郑导,你肯定是知道《文化产业振兴法》的,包括去年的《电影促进法》,就顶层设计而言,国家现在把文化产业放在很重要的位置。”

“路宽今年看完阅兵回来尤为激动,国力强盛

…。。
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