神仙佛陀的名气大不大，在三界的流量多不多，主要还是看职能以及地位。
太高的一般家庭和组织不敢供，规格不够。
比如三清四御那等存在，寻常百姓家若是贸然供奉，反倒容易引来“德不配位”之祸，轻则家宅不宁，重则折损福缘。
太低的一般声名不显，而且来路有些偏，不一定能罩得住自己。
譬如某些山野小庙里供的“石公”“木母”，虽也有些灵验，但终究不成气候，遇上真正的大灾大难，怕是连自保都难。
所以人间供奉最多的是什么都能管的观世音菩萨，以及天庭各路财神一样。
前者慈悲普度，有求必应；后者掌人间富贵，谁不盼着财运亨通？
而阴间最多的庙宇是地藏王菩萨和太乙救苦天尊。
一位发下“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，一位执掌救度幽冥、超拔亡魂的权柄，皆是冥土之中最为众生所依怙的存在。
凡是这两位的庙宇至今都保存完好，没有哪个妖魔敢去撒野。
不是不想，而是不敢。
地藏菩萨座下有谛听神兽，能察三界善恶；太乙救苦天尊座下有九头狮子，一声吼能打开九幽地狱的大门。
这等存在，纵是再凶戾的鬼王妖神，也不敢轻易触犯。
而北都罗酆幽泉地狱属于道门范围，那么太乙救苦天尊的庙宇更是多的很。据说几乎每一处重要的地狱渡口都曾立有天尊法像，受万鬼香火。
许宣此刻来的就是坐落在黄泉之畔的天尊殿。
那是一座不算宏伟却极尽庄严的古殿，虽长明灯已熄，香炉中不见丝毫烟火，梁柱间也落满了幽冥尘埃，可整座殿宇依旧透着一股说不出的清净之气。
仿佛时光在此停滞，连黄泉的喧嚣、彼岸花的妖艳，都在靠近殿门的刹那，被一层无形的屏障隔绝在外。
只是靠近，便觉得心头那几分因地狱而生的躁动与戒备，悄然平息了几分。
走近一看，整座法像便如活过来一般，细节纤毫毕现。
天尊端坐于九色莲花宝座之上，那莲花每一瓣都流转着不同的光华——青、黄、赤、白、黑、紫、绿、橙、金，九色交织，象征着救度九幽十类众生的无上愿力。
莲座之下，幽冥之气自然退避，形成一片清净道场。
法相面如满月，圆满庄严；双眉修长入鬓，如两道青虹贯入云霄。眼帘低垂，那目光仿佛能穿透九幽，将黄泉之下的无边
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