从此超凡入圣，褪去凡胎，初证法身。
要达到这一境界，需完成两件大事：一是积累福慧资粮，二是磨除无始业力习气。
当年镇压云梦大泽，救万民于水火，这份功德早已让他的福慧资粮积累圆满。
而自北上以来，更是步步踏劫而行。
劫难之多之重，当世确实再无第二个僧人能够企及。
“当年唐僧历经八十一难，取得的不只是真经，更是佛陀果位。”许宣心中明悟，“我虽只有几个劫难加身，但每一劫都足以让寻常修行者形神俱灭。”
用这等劫数来突破第三境，确实有些“过分”，但也正因如此根基被打磨得无比坚实，甚至已经远远超出和尚的范畴。
如今万事俱备，只欠东风。
只要借助九泉之水洗去灵魂深处最顽固的业力习气，便可水到渠成，证得法身。
这正是若虚说他此行是“机缘“的深意。
九泉贯穿阴阳，蕴含轮回之力，对业力的打磨效果确实是世间顶级。
然而许宣心中并无多少喜悦。
他清晰地预感到，自己证法身而见道这一步绝不会简单。
佛魔同修的道路本就前无古人，“容欲本真之心”更是违背常理。
在这条自己开辟的道路上，证法身时必将引发天地异象，甚至可能招来前所未有的劫难。
一边思索前路，一边顺着黄泉暗流继续下潜。
四周的冤魂厉鬼愈发密集，如同被无形漩涡吸引的鱼群，全都朝着同一个方向涌去。
这必定是通往最初溃口的路径。
当那道巨大的裂痕出现在眼前时，即便是见多识广的许宣也不由暗自心惊。
这哪里还是什么“溃口”，分明是一条横亘在阴阳两界之间的巨大海沟，幽深不见底，宽度足以吞没整座山岳。
裂痕边缘不断崩塌，黄褐色的泉水与阳间的泥土在此交织，形成了一道生死界限。
想起郑庄公当年掘地见母的典故
“不及黄泉，无相见也。”
“若是那位国君见到这般景象，怕是要再后悔一次。”
生与死的法则在这里激烈碰撞，形成了一道无形的壁障。
凡是踏入其中的生灵，几乎注定有去无回。
然后，许宣纵身一跃，毫不犹豫地跳了下去。
阴间，我又来了！
这一次依旧是偷渡，没有鬼门关为
…。。