到了江昭手上。
对此，江昭不打算忍。
一则，今非昔比，大周国力日趋强盛，不必顾忌区区交趾国。
二则，交趾国太过于抽象。
庆历四年，交趾国竟然干过偷偷移动界碑，从而试图占取大周边疆的情况。
这不敲打一下，还真就不知道谁是爹了是吧？
当然，这事肯定轮不到甘国公去办。
“请大相公放心，甘某定会潜心钻研。”甘国公心头一松，连忙一礼。
就这模样，“立人设”的计划，已是板上钉钉！
拾着文书，甘国公大步走了出去。
一举一动，轻快飘然。
江昭淡淡瞥了一眼，暗自摇头。
南郊大礼，快了！
……
南郊大礼，为百祭之首。
论起重视程度，更甚于太庙祭祀，几乎是独一档的存在。
其祭祀终点为南郊，合十大流程：
定期、斋戒、奏告、陈设、登祭坛、省牲器、奠玉币、进熟食、望燎、受贺。
其中，登祭坛、省牲器、奠玉币、进熟食、望燎、受贺是皇帝祭祀的核心流程。
一般来说，官家会在寅时（三点）准时乘车而至，燔柴告天、初献、亚献、终献，祷告上天，祈求国运昌隆，国泰民安、五谷丰登。
为了符合“天不亮与神沟通”的古礼逻辑，仪式基本上都是天未亮就结束。
不过，祭祀除了核心流程以外，其实也还有准备流程，也即定期、斋戒、奏告、陈设。
当然，这一段时日不必皇帝劳费心神。
从七月初十起，礼部、太常寺、宗正寺的人，或是斋戒，或是奏告皇天、祭告太庙。
一连着一二十日，都在走相应的流程。
……
于是乎，七月三十！
丑时六刻（两点半），南郊圜丘。
古人受“天圆地方”思想的影响，通常将祭坛建造为圆形，也即圜丘。
一马平川的草地上，火光灼灼，光耀四野。
几千禁军，持燎佩刀，五步一人，肃穆非常。
文武百官，有序班列，尽是肃然。
除了大理寺、礼部，以及宗正寺的人以外，其他官员都已到位，持笏肃立。
江昭、顾廷烨以及百余禁军，相继甫入其中。
“大相公。”
一声轻呼
…。。