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若因国本未定，致四海分崩、苍生涂炭，则前功尽弃，社稷危殆，此非臣等危言耸听，实乃势所必然也。
伏望陛下上念宗庙之重，下恤万民之望，早定国本，选建储君，付以重器，教以君道，使天下知有所归，人心知有所系，内安宗室，外慑四夷，则我大宋基业，可传之无穷，天下苍生，可永享太平。
臣昧死上言，伏惟陛下圣裁。”
有了陈公辅带头，几乎所有文武大臣都开始谏言，请赵俣为大宋、为了这个世界的安稳立下储君。
——就这，还是因为继赵寿过世后，又出了郑显肃过世的事，要不然，早就有人建议赵俣赶紧立储君了。
在这个过程当中，也有不少官员借机夹带私议，各有攀附，欲借立储之机，获得从龙之功，为自身与子弟门生平定前程、谋取权柄。
很多文臣都进言，盛赞赵子文天资仁厚、亲贤好学，一言一行皆合儒家温良恭俭让之德，品性端方，堪为天下储君之典范，他们接连上疏恳请赵俣册立赵子文为皇储，以定宗庙社稷之根基。
不仅如此，支持赵子文一派更是搬出“立长不立幼，传嫡不传庶”这一大宋宗法礼制之根本准则，引经据典，力证其言合乎祖制、顺乎天理，希望以此作为最坚实的立论根基，压服朝堂异议。
而依当下朝局与宗法而论，赵俣的嫡长子赵寿已然早逝，若严守嫡长继承之制，合乎礼法的继位人选有两个。
第一个是郑显肃给赵俣生的次子赵奇；
第二个就是赵俣的嫡长子赵寿的嫡长子，也就是赵俣的嫡长孙赵子文。
赵奇是典型的纨绔子弟，也就是这个时代所说的衙内，他生于深宫之中，长于妇人之手，平生所好，唯吃喝玩乐、琴棋书画、蹴鞠斗鸡，凡享乐嬉游之事无一不精，于治国理政、安邦抚民之道却一窍不通，胸无大志，才不堪任，乃是宗室皇子中典型的耽于逸乐、混吃等死之辈。
可以说，赵奇既无帝王之才，亦无君临天下之志。
满朝文武（自宗室勋贵到文武百官），对此早已心照不宣。
因此，所有人都将赵奇摒弃于储君人选之外。
好在——
赵奇也有自知之明，他始终对外说，我无皇兄之能，亦无皇兄之志，生平只愿一逍遥王即可。
后来，赵寿病逝，有人试探赵奇的口风。
赵奇当即就明确表示，我有兄弟数千，子侄数万，彼辈之中人才济济，皇位岂能教我
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