识丁，神学是唯一被认可的正统学问，哲学、科学、文学都沦为神学的附庸，任何违背宗教教义的思考与探索，都被斥为异端邪说，轻则遭受惩戒，重则被剥夺生命，整个社会的精神世界封闭而压抑，理性与探索精神被彻底压制，文明的进步陷入漫长的停滞。
此时的欧洲，严格的封建等级将人划分为教士、贵族、平民三个泾渭分明的群体，阶层之间几乎没有流动的可能，贵族与教士凭借身份与特权，占有绝大部分土地与财富，不事生产却尽享荣华，而占人口绝大多数的底层民众，也就是平民和奴隶，只能依附于领主的土地，承担沉重的劳役、赋税与各种苛捐杂税，人身自由被严格限制，命运完全被上层阶层掌控，毫无尊严与权利可言。
在这样的时代背景下，欧洲的很多地区还盛行着古典的奴隶制，以对人的完全占有为核心，奴隶作为奴隶主的私有财产，没有任何人身权利，可被随意买卖、转让、惩罚甚至杀害。
总之，此时的欧洲，是政治分裂、经济落后、思想禁锢与阶层压迫的，关键，此时的欧洲拥有大量的奴隶，他们过着猪狗不如的生活。
基于此，赵俣继续打着“解放奴隶，共建繁荣富强文明的新社会”的口号，对欧洲发起攻击。
而军事方面，赵俣君臣定下，由南至北、由海至陆、由东向西层层推进的战略战术。
具体就是，大宋远征军兵分三路：
第一路，以岳飞为都元帅、吴用为都监，取道西奈半岛与巴勒斯坦沿海，沿黎凡特平原西进，横扫地中海东岸残余的十字军封建据点与伊斯兰地方势力，直插小亚细亚南部与巴尔干半岛东端。
此路，水军自苏伊士运河入地中海，沿塞浦路斯、罗德岛、克里特岛一线北上，为陆军提供侧翼掩护与粮草军械补给，每攻克一城一港，便由水军接管海岸防御、修筑码头与补给站，步步为营推进至君士坦丁堡外围。
第二路，以韩世忠为都元帅、赵立为都监，依托苏伊士运河的便捷航道，由大宋水军主力搭载轻装精锐陆军，沿地中海西岸一路西进，先肃清埃及西部、利比亚沿海的柏柏尔部族与割据势力，控制突尼斯、阿尔及尔、奥兰等北非核心港口，将地中海南缘彻底变成大宋的内海补给线。
随后，水军舰队横渡西西里海峡，攻占西西里岛与撒丁岛，摧毁阿拉伯割据政权与诺曼封建贵族的抵抗，以此为前进基地，再分兵两路：
一路北上直抵亚平宁半岛南部，登陆那不勒斯、罗马沿线，直击教皇国与意大利
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