布防完毕，赵俣的儿子赵用亲率本部私军列阵于旷野之上，李琳炮提前构筑炮位，李琳铳手和神臂弓手排成三列横队严阵以待。
十字军骑士依旧沿用中世纪经典的楔形冲锋阵，重铠骑士策马挺枪，试图以冲击力冲垮宋军阵线。
可未等十字军的骑兵进入冲锋有效距离，宋军十几门李琳炮率先齐鸣，开花弹呼啸而出，瞬间炸乱了骑士密集阵型，人马俱碎、血肉横飞，重骑兵冲锋阵列当即溃散。
残存骑士侥幸逼近百步之内，三列火铳手、神臂弓手轮番齐射，铅弹、箭矢如暴雨倾泻，身披重铠的骑士与只有简单皮甲的步兵根本无法抵御，前排士兵应声倒地，后排十字军士卒瞬间胆寒。
宋军轻骑兵趁势包抄，铳卒稳步推进。
仅一个时辰，埃德萨伯国的远征军便全线溃败，乔斯林在乱军中被宋军李琳铳击伤落马，沦为俘虏，随行的骑士团几乎全军覆没，随军携带的教廷圣物、金银辎重尽数被宋军缴获，国王约瑟林一世被赵用生擒活捉献给了他父皇赵俣当玩物。
此役宋军大获全胜，彻底击碎了十字军国家东扩的妄想，也让黎凡特的四大拉丁政权第一次见识到东方宋军远超时代的战力，西亚的战局自此彻底转向，大宋远征军以压倒性优势，开始向耶路撒冷方向稳步推进。
埃德萨伯国扼守两河流域北部咽喉，是耶路撒冷王国抵御东方伊斯兰势力西进的前沿屏障，其存在直接维系着黎凡特十字军国家的战略纵深。
当宋军攻克埃德萨城后，这个立国数十年的十字军小国旋即覆灭，基督教势力在西亚北部的防线轰然洞开，安条克、的黎波里等十字军政权瞬间直面大宋和****事力量的直接威胁。
这一剧变迅速引发了西欧基督教世界的集体恐慌。
为挽救东方圣地的危局，教皇尤金三世发布专门教令，授权克莱沃的圣伯纳德展开全西欧范围的圣战布道。
这位极具影响力的神学家以极具煽动性的言辞重塑宗教圣战的神圣性，将参与东征定义为赎罪与获得救赎的必经之路，成功点燃了西欧社会的宗教狂热。
与此同时，远征也成为西欧君主实现政治抱负的重要载体。
法国国王路易七世因此前维特里城的屠杀事件背负宗教道德枷锁，希望借圣战洗刷罪孽、强化自身王权合法性；
神圣罗马帝国皇帝康拉德三世则意图通过主导东方远征，提升德意志王权在基督教世界的国际声望，巩固中欧封建领主的效忠。
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