了，后来陆续有人病倒。
幸好，蔡佃带去的人中有一位高僧、一位道士。
这位高僧，自幼随父学医，医术精湛，一生悬壶济世，为无数患者解除病苦。他这一生都修持药师法门，很有一些奇异之处。
而这位道士，生于福建莆田，是一位具有深厚道教底蕴的道士，他精通医术、风水、占卜等多种技艺，被誉为“活神仙”，一样不凡。
此二人通过探查发现，流求存在着很厉害的瘴气。
二人让人放了一把大火，烧了十几天，在流求西部地区烧出一大片白地，瘴气才褪去不少。
二人又用当地的几种草药熬制出了一种特殊的药茶，治好了这些病倒的人。
不过岛上的危险并不只有这点。
这第三险，土著威胁。
当地的土著有“出草”的陋习。
所谓的出草就是猎人头：即把人杀死后，将首级带回，放在家中或部落的首棚中以示战功彪炳。
这些土著出草砍人头，不是为了仇恨，也不是为钱财，而是基于在他们角度看来很神圣的缘由，如祭祀祖先、宣告成年、夸示勇武、驱除疾病等等。
而他们出草的对象，往往是毫无关系的外族，因此，汉民往往成为牺牲品。
蔡佃带去的不少人也被他们给猎杀了，双方还因此爆发了一场规模不小的战争，还好，那三百厢军靠着优良的兵器以及不错的甲胄完胜了这些土著。
还有就是，岛上原始森林茂密，需大规模烧荒开垦，基础设施建设初期条件艰苦。
得知这些了之后，赵俣给蔡佃下了一道圣旨：
大宋皇帝制曰
门下：朕膺昊穹之眷命，承列圣之洪基，宵旰图治，夙夜在公，志欲拓疆宇以固国本，绥黎庶而振宏图。
泉州蔡佃卿，怀济世之宏略，抱开疆之壮心，首陈流求开发之策，其诚可鉴，其志可嘉。
流求者，海上要冲，山川形胜，林木丰茂，若善加经营，必成海上丝绸之路之重埠。
然渡海则黑水沟暗流汹涌，风波莫测；登岛则瘴疠横行，疾患丛生；更有土人“出草”之俗，频扰生民；复兼林莽蔽野，垦殖维艰。
卿率众渡险滩，战瘴疠，御土患，焚林辟地，屡建奇功，三百厢军勇卫疆土，僧道异人妙手回春，此皆社稷之干城，朝廷之栋梁也。
今特赐蔡佃绢千匹，升起居郎，随行人等各有丰厚升赏。
流求颇大，开发
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