平次判断。
说看，服部平次找和叶要来了数位相机，又找柯南借了一只儿童款沙滩拖鞋和阿笠牌手錶，当做手电筒和拍照参照物。
服部平次的分析，似乎很有道理。
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但纪一觉得不对。
因为平良伊江的户体被凶手认真的整理过。
她的户体以平躺的方式被放置在沙滩上，双手交叉在胸前呈祈祷状，並且呈现出一种葬礼般的平静感。
这种平静感不仅仅是主观感受，而一定是凶手刻意营造出来的。
除非被药物控制，否则任何被勒杀的死者在死前已经有过剧烈的挣扎，这一定会伴隨看髮型，看装等外在表现出的凌乱。
而如果案件发生在密林中，则往往程度更加剧烈，外界充满障碍的环境，必定会导致户体愈发凌乱。
可到了本案的户体里。
虽然如服部平次所言，能够看到死者四肢上防卫时造成的伤痕，但不管是头髮，还是著装，甚至就连脖子处的吉川线和勒伤痕跡，都有刻意整理衣领掩盖的跡象。
（谁说青山不专业的？就这个完全符合凶手犯罪心理的户体状態，已经绝杀99.99%觉得自己依靠所谓现代刑侦技术吊打青山的创作者了。青山的高质量案件，你认真去看就真的能从图片里得到比角色对话更多的案件细节。看远景那一格，是不是一眼就能看到明显的“如葬礼般平静感”？看最后一张图的特写，是不是整理过头髮，就连吉川线都有刻意整理衣领掩藏的跡象？这个还不叫专业，那什么叫专业？）
死亡中的祈祷姿势源自人类认知中的丧葬仪式，如果在凶杀案件里出现这种姿势和氛围，几乎可以肯定是凶手刻意营造的。如果凶手在受害者死亡后，通过整理受害人的表情、衣物、头髮，甚至掩盖伤口，使其呈现安详状態，那么多数情况下代表了“让死者看似得到安息”的意图。
这种做法常被视为补偿行为，凶手在杀人后產生了罪恶感或矛盾心理，试图通过给受害人一个“庄重的姿態”来减轻內疚。
这种时候，必须要分开考虑熟人型和陌生人型的凶手。
如果是陌生人型凶手，多数情况下会指向人格障碍或仪式化心理，那么通过摆布户体来实现的就是满足自我控制与意义建构，而不是出於愧疚。
就算不考虑“暴风雪山庄模式”註定的“凶手在我们之中”，只考虑小岛的情况，凶手如服部平次所说的是外人。
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