“我准备考的是“贤良方正能直言极谏科’，子由则是“才识兼茂明於体用科’。”
这时，苏辙给苏轼使了个眼色，道：“先请子衡兄坐下再叙话嘛。”
三人正式互相见礼，在石桌旁坐下。
苏辙忙去屋内取茶具，陆北顾则是从苏轼手中接过纸张，细细品读。
“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安，而不吾信。唯仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。”
看完後，陆北顾并没有评价文章本身，而是正色问道：“既然子瞻以为如今天下虽安定无事，却有不测之忧，那子瞻是欲做这消弭不测之忧的“仁人君子豪杰之士’吗？”
陆北顾看着苏轼，等待着他的回答。
毕竟，在陆北顾的印象里，苏轼似乎一开始是反对变法的，与这篇《晁错论》的论调截然相反。而随着他细细打量苏轼，却发现跟瘦了不少的苏辙相比，几年过去，苏轼看着倒有些发腮了。“那是自然。”
苏轼抚着短须，很有激情地说道：“当年琼林宴上，你我同榜，如今子衡已是国之栋梁，开疆拓土，名动朝野，当然要效仿子衡，为天下人做些事情！”
陆北顾微微蹙眉，他当然不会认为苏轼的转变完全是因为他的影响，所以又问道：“那子瞻觉得，大宋的这些不测之忧，是要以激进手段进行变法改革，还是以温和手段徐徐图之呢？”
“法相因则事易成，事有渐则民不惊. ..…..当然要徐徐图之。”
听了这话，陆北顾点了点头，这就解释的通了，看来苏轼不是反对变法，只是反对过於激进的变法。今年是嘉佑五年，从後周显德七年陈桥兵变算起，大宋立国刚好百年，而对於大宋在这一百年间积累出的种种弊病，有识之士们是看的很清楚的... ...或者换句话说，其实变法这件事在大宋朝野间一直都很有受众。
正因如此，十几年前才会出现那场轰轰烈烈的“庆历新政”。
但问题是变法说起来容易，做起来很难，除了既得利益者的阻挠之外，还需要面临同样支持变法的人的攻订. . ..如果你不够激进，那你就会被更激进者认为过於保守。
在这种情况下，主张温和变法者通常都会成为两头不讨好的人，倒台的最快。
可一旦主张激进变法者上台，变法又必然伴随着大量投机者的加入
…。。