识，一切唯心所现。可我儒者，要的是格物致知，诚意正心，修齐治平！若天下万物皆归于空幻心识，那人伦日用，礼法制度，乃至这煌煌盛世，又该置于何地？难道皆是镜花水月？”
他转向陆北顾：“陆贤弟，你素来机敏。你且说说，明教大师此番应对，我该如何驳他？他那‘缘起性空’之说，如同无物之阵，我纵有热气球这实证利器，竟似无处着力！”
屋内一时安静下来，只有炭火偶尔“噼里啪啦”地作响。
沈括也看向陆北顾，等待他的见解。
热气球成功升空这一有力证据，似乎在这复杂玄奥的哲学交锋面前，起不到什么作证作用。
实证与心性，物质与空无，两种截然不同的世界观，无声地碰撞起来。
“功名所扰，此时我心思颇为杂乱，这个问题没法马上回答。”
陆北顾挠了挠下巴的胡茬，然后捧着茶杯诚实道：“容我点时间想想其实驳斥不难，主要难的是怎么能压服对方，或者说，说服大多数人。”
“我明白。”
张载点了点头，他想了半天都没想好的问题，其实也没指望陆北顾能马上回答他。
他顿了顿，手指摩挲着粗糙的茶杯边缘，说道：“只是后日与明教大师之会，地点定在了闵贤寺，我心中实无万全把握。”
他认真地看向陆北顾，说道：“陆贤弟此前以‘矛盾’之说助我窥见气化流行之机，见解独到，常能发人所未发。后日之辩，非独为我张载个人之名，更关乎吾辈所求之路能否在这释儒交融的风潮中，立得住，说得响.故而我想请你与我同往闵贤寺，并非要你登台辩论，只望你在场，若我有思虑不周、言辞窘迫之处，或可有所提示，至少能令我心中稍安。”
张载的话语间流露出罕见的犹豫，这位历史上以“为往圣继绝学”的横渠四句为志的关学创始人，北宋五子之一，此刻在即将面对佛门禅宗高僧进行公开辩经时，也显露出了彷徨。
毕竟，此时理学连幼苗都算不上呢，在思想界其实是声量很小的弱势学说。
陆北顾看着张载眼中的焦虑，深知这场辩论对张载，乃至对他想要引导出的儒学发展方向的意义。
想要发展出科学，那么就必然需要一个唯物的世界观，也必然需要一个注重实证与现象的新理论。
唯有如此，方才能避免读书人空谈心性，亦或是沉沦于纲常礼义之中。
而确立“格物致知”的方法论并将其推广，毫无
…。。