“大师。”
陆北顾恭谨作揖。
宝月大师亦是合十，檀木佛珠在腕间轻响，他随后开口道：“小檀越这篇赋，贫僧欲勒石于崖柏之侧，不知可否？”
“当然可以。”
陆北顾道：“能得大师垂青，小子荣幸之至。”
宝月大师微微颔首，忽然话锋一转：“不知平日可曾研习佛典？”
陆北顾只道：“从小听过一些。”
“观你是个有禅心的。”
宝月大师问道：“可愿随我出家？”
崖边云气翻涌，将二人身影笼在朦胧中。
陆北顾望见柏树根须虬结石缝，从容应道：“小子尘缘未了，譬如这崖柏，若离石壁，终非本来面目。”
“妙哉！”
宝月大师非但不恼，反将笑了起来：“你与贫僧在眉山的一位宗弟倒是有几分相似，但你要内敛些，不如他率真若是得空，可来成都大慈寺，到时可介绍你们相识。”
陆北顾心中一动，应道：“定有此期。”
而后，陆北顾试探着问道：“小子冒昧问一句，山巅镇守之僧人是谁？竟能在宝月大师您之上？”
之所以这么问，是因为他看出了宝月大师跟前三关的镇守僧人不一样，并没有去严格遵守禅林雅会的规矩。
或者说，以他的地位，能参加这次禅林雅会就已经很让法王寺承情了，也确实可以按自己的心意做事。
果然，宝月大师并没有藏着掖着，直接告诉了陆北顾答案。
“祖印禅师归竹林寺，途径此地，受邀前来。”
听到这个名字，陆北顾一时不知该作何感想。
祖印禅师，法号居讷，梓州路人，十一岁在四川竹林寺出家，后沿江而下，住庐山诸寺，后得仁宗赐号“祖印禅师”。
其人禅学精深，融会儒典，庆历五年，欧阳修左迁滁州，去游庐山时与祖印禅师论道，欧阳修肃然心服，耸听忘倦，至夜分不能已。
要知道，欧阳修在此之前可是坚定的排佛者，而与祖印禅师论道之后，便与其共结“青松社”，兴隆禅法，门下号称三千之众，祖印禅师之名亦响彻于大宋。
“怪不得，恐怕也只有这种人物，才能让宝月大师甘居其下了。”
陆北顾心道。
不远处又传来了犍稚的敲击声，褐衣僧人对着众人说道：“诸位檀越，歇息已毕。”
最后一关的决胜要开始了
…。。