清朝则不同，毕竟各个时期的文化背景不同，也就导致了每个朝代的对美的定义也就不同。
唐的体态丰腴，宋的清瘦、素雅，和矜持、含蓄，到了明清，仕女话则演变成了脸盘尖尖的、肩膀消瘦、柳叶眉、杨柳腰！
而眼前这花口瓶上的仕女戏婴图，就是结合了仕女图和戏婴图的题材，其中无论仕女又或是婴童的风格明显就是清的，而且画工精美、细腻，一眼看上去便给人以自然、舒适的感觉。
只不过这器型……倒是让罗旭有些意外。
这是花口瓶？
顾名思义，瓶口为花瓣状，花口之下为细颈、圆腹和外撇圈足，也称撇足。与仕女图题材一样，根据至今发现，花口瓶也是创烧于唐代，到了宋朝，景德镇窑、磁州窑、耀州窑几大窑口和一些小窑口普遍烧制，如今琼省泉州博物馆还收藏着宋代青白釉的划花花口瓶，而且还是一只外销瓷。金、元也各有烧制，比如金代将花口瓶发展为了“连座玉壶春”的样式，元则在唐宋基础上烧造出更为雄浑磅礴的气势。
至于明清两代，的确也有烧造，最为有名的则是故博收藏的乾隆青花寿山福海纹花口瓶，但仕女戏婴图的题材……
罗旭不敢断定没有，但至少自己没见过，而且在方老爷子收藏的那些古书中，也不曾见过记载，说白了就是不在谱。
当然，清朝窑口众多，要说完全没有仕女戏婴图花口瓶也有些绝对了，但关键就是，眼前这只瓶的特点是傻开门儿的官窑！
这要是不在谱，的确有些危险了。
不过他今儿过来主要还是为了和郑文山谈做坏人的事儿，来会议室……无非就是凑个热闹而已，是真是赝，和他无关。
想到这，罗旭也懒得再看了，往椅背上一靠，有点儿想出去抽根烟的想法。
不过正在这时，他突然注意到，主位上的郑文山正将目光对向自己。
目光交汇间，罗旭几乎可以看到那老头儿的眼中，似是在和自己交流意见。
罗旭微微一笑，郑文山则也以微笑回应了。
得！看来郑教授那边也不看真了。
一个人或许是怀疑，两个人，尤其是郑文山、罗旭这样水平的两个人要是都不看真，那基本就真没戏了。
而郑文山的态度，也勾起了罗旭的兴趣。
要是不真……那假在哪儿呢？
毕竟罗旭刚才凭器型觉得这东西不对，但要是说作为鉴定赝品依据，恐怕还不够，只有明确找
…。。