订的很双标，但鄂尔奇的确属于是成功钻了大清律例的漏洞，而因此对路振扬说：“他说的没错，他在值房不着官服，只能算是失礼。”
路振扬一时语塞。
而这时，有侍卫持谕旨来了兵部：“有旨！经礼部、翰林院、国子监、都察院、六科诸清臣会议已定，礼当从天子，而请旨编写《国礼大典》，允之，另思各族皆中国赤子，故不再强令易服，皆从其便，只在官者须着官服，以示尊重！”
在场诸人皆大惊失色。
弘历也没有想到，雍正这么快就让礼部翰林院等清流形成共识。
但他知道，这里面，很可能是张廷玉的功劳，至于这里面有几分是被迫服从皇权，几分是不得不为恢复汉服而退让，就不知道了。
反正，雍正自己想做的事，的确没几人能阻止。
弘历只能承认，雍正这是在彻底停诸王旗权，满都护等也暴毙，又圈禁了老十四，且见满洲宗室和八旗贵族依旧翻不起浪后，便干脆在让他掌兵权的同时，直接摊牌了，而让汉人士绅们自己选择站队。
而历史无疑也因为弘历这个穿越者的影响发生了改变，让要统一认知，分辨立场，以何为大清之本的雍正，做出了比历史上更为大胆的事。
雍正让剃发易服不再被强制执行，这不仅仅有助于增加底层汉族知识分子对他的好感，也利于他在西南进行的改土归流。
要知道，在改土归流中，西南少数民族激烈反抗的最大原因也是因为剃发易服。
历史上，还是在乾隆时期实在是军事成本太高，清廷才对西南诸少数民族妥协，不再要求他们剃发易服，只要求他们在正式场合，如见官如进学，须着汉服。
这里面，值得一提的是，西南诸少数民族的确不排斥在正式场合穿汉服，但排斥穿满服。
且乾隆时期这么一退让后，西南改土归流的土著反抗激烈程度也的确大减。
话转回来。
此时，路振飞已经呆滞在原地。
而弘历则朝他走了来，说：“其实，靠祖制也不能保证武将地位，朱明时，朝野不少也很是强调祖制，但也没能阻止文贵武贱，最终还得看天子，看时局，顺应其变吧。”