而如前面所言，这一思想，其实早在明末时期就开始在士林中泛滥。
明末许多大儒都谈过郡县的弊病，说过封建的好处，也提到过分田限制土地交易，以实现古时井田制的好处。
乃至还开始涉及到限制君权，认为天下败坏是因为家天下，君主以一己之私而奴役天下。
但经常面对天灾人祸和外部势力威胁，以及内部发展不均衡的中华大地，如今是真的不适合这两种制度。
所以，这两种制度都没有成功。
而现在也是一样，封建制自然得不到皇帝雍正的支持，井田制又得不到地主的支持。
隆科多作为八旗贵族，也不希望自己的田地被分走，以及自己不能兼并更多的土地。
“朕会在这曾静押解进京后，仔细问问他，把何为中国之主何为夷狄之君这事辨析清楚。”
“但要辨析清楚，当下就得让士大夫们去选择，是让礼从祖制，还是让礼从天子！”
“而朕为中国之主，自当从中国之礼！”
雍正这时沉着脸说道。
议政大臣马尔赛立即抢在隆科多前面：“主子圣明！”
隆科多见了马尔赛抢了先，不禁瞪大了眼，捏紧了拳头。
弘历见状，偷偷一笑，随后也跟着说了一句“阿玛圣明”，且在心里暗想，雍正还是喜欢整辩论，讲究以理服人。
“如果，天下士大夫皆认为，礼当从天子，那就可以停止剃发易发，于汉民自便！”
“如果从祖制，那就不能停止剃发易度！”
而因为，弘历提到了剃发易服这事，所以，还是希望士大夫赞成礼从天子，支持皇帝更加专制的雍正，还是抛出了这个让天下汉人士大夫放弃祖制以天子独尊的诱饵。
这个诱饵对天下很多汉人而言，不可谓不大。
允祥这时开口说道：“曾静谋逆之事出现，的确说明许多汉人士绅对朝廷还是有怨恨，但这怨恨也未必只是因为剃发易服，而用弘历所言，也是一个渐变的过程，还是与我们推行新政，乃至眼下整改内务府，把汉人士绅得罪太狠之故。”
雍正点头：“这倒是，他们是怨朕与民争利，说朕贪利、好杀、酗酒、淫色、怀疑诛忠、好谀任佞，可见，朕在一些汉人士绅眼里已是人人得而诛之的残暴之君。”
雍正说到这里就惨笑了一下。
代替查弼纳任议政大臣的大学士孙柱这时则建议道：“主子，以奴才浅见，
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