」虽然已经落後於时代了，但巫师们却不一定如此。
灵山十巫就是一个最佳的例子。
那些智慧出众的巫者将道祖讲述的理念，完美融入了自身的体系之中。
他们所行虽非大道，却符合道祖口中的「八百旁门」之说。
要是不论修行目的和终点的话。
单论咒法、杀伐之术的诡谲程度，大巫们更是遥遥领先於正常的修行者。
在这种情况下，敖真的【心相结界】自然也走上了聚众之力，成就自身的路子。
但是与常规【心相结界】不同的是，敖真的【心相结界】更倾向於复刻自然万象，而非显化自身慾念。论前景，敖真的【心相结界】自然要强过寻常大巫的【心相结界】。
可与前景对应的是这个【心相结界】的复杂程度，远不是敖真一个人就能够完成的。
或许也正是得益於此，敖真的【心相结界】呈现出了一种无与伦比的包容性。
似乎只要是现实世界存在的事物，敖真都可以通过自己的【心相结界】进行模拟与复刻。
尽管这并非一比一的复制和还原，但在绝大多数情况下都已经够用了。
研究婆罗花的本质，然後最大限度的对其进行复刻，正是敖真提前就预备好的补救手段之一。时间推进到九妫死亡之後，敖真虽然还没有完全研究透婆罗花的本质。
然而在敖非自愿代替九妫履行计划的情况下，一朵半真半假的婆罗花还是诞生了。
可惜的是，敖真的这个备用计划并没能派上用场。
首先第一点，巫咸虽然想要让大夏置身事外，可他本人却并没有停止关注整个计划的进行。因此，九妫的死亡并没能瞒过他。
只是巫咸并不知道九妫已经提前拦截了婆罗花，他一直以为婆罗花还在敖真的手中。
所以九妫的死亡虽然是个意外，但在巫咸的眼里也只是执行者换了个人而已，并不会影响到最终的计划。
直到不久前莫呼洛迦从天界归来，巫咸这才意识到婆罗花一直都在九妫的手里。
可那个时候大局已定，七宝妙树的成长甚至远远超出了巫咸这位始作俑者的预料，他自然不会再去追究其中的一些细节。
其次，敖真制造的那朵婆罗花其实也并不稳定。
再加上敖甲的危机意识足够强烈，在敖非适应那朵婆罗花之前就将其带回伏龙岛，再次镇压了起来。在这三年多的时间里，相柳和敖真也曾偷溜上
…。。