人，直接师从太上老君，得其真传。
而铁拐李又先后点化其他人成仙。
故此，铁拐李是为八仙之首。
这道门八仙皆出于太上老君的门下，或为其徒弟，或为其童子，或为其徒孙……
因此，这道门八仙也可以说是“人教八仙”。
……
太上老君心中的“道门八仙”之计划，即让“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”道门八仙入世修行，历经人间百态，最终证得仙道。
他们将以自身的经历和修行，向世人展示“众生皆可成仙”的概念。
即，在这三界众生的心中埋下一颗求道的种子。
他要这三界众生，皆知，只要诚心向道，无论男女老少，无论贫富贵贱，只要诚心向道，“机缘”到了，自可成仙。
这颗“求仙问道之心”，便是太上老君垂钓三界众生的饵料。
他要让这颗“求仙问道之心”的种子在众生的心中生根发芽，茁壮成长。
此才为道家长兴的万年大计！
当然了，太上老君的这个“道门八仙”之计划，与截教、阐教还是有所不同。
截教的教义开放包容，几乎来者不拒，无论是仙、妖、人、鬼，只要有心向道，皆可入其门下。
然而，截教这种过于宽松的教义，也导致了门下弟子良莠不齐，道德约束较为宽松，最终在封神大战中遭受重创，几乎覆灭。
而阐教则重视根骨资质，几乎是只收人类精英和先天神灵。
其教义隐含等级观念，将万物分三六九等。
其中，资质差的，阐教基本不收。
阐教的这种教义虽保证了门下弟子的整体资质较高，但也筑起了一道高高的门槛，将许多有向道之心的普通人拒之门外，使他们失去了成仙的机会。
很多渴望求仙问道的人，压根连阐教的门都进不去。
而他太上老君今后的人教，则将会在这两者之间取了个“平衡”。
即，人教既许普通人成仙之机缘，让那些心怀向道之心的凡人，无论男女老少，无论贫富贵贱，无论是什么年龄……
即使是资质差一点的凡人，也没关系，皆有机会踏上修行之路。
但同时，也会对他们进行多番“考核”。
只有那些真正心怀善念、意志坚定、有修行毅力之人，才能得到人教的认可，才能成为人教弟子，踏上成仙之路。
在这宏
…。。