好生训练，为我们攻打天庭、占领灵山、控制地府做准备……”
“让他们成为我们手中的利刃，为我们披荆斩棘。”
“我儿鬼舆，你速度快，眼睛多，便替为父去打探天庭、佛界和地府的情报，了解他们的兵力部署、防御弱点以及各方势力的关系。”
“知己知彼，方能百战不殆。我们要在发动攻击之前，做到万无一失。”
……
“是！”
“遵命！”
黑袍大护法和九头虫领命而去，他们的身影渐渐消失在黑暗之中。
东华帝君反天刚刚结束，如来佛祖遭受重创。
又有无天魔祖野心勃勃，魔焰滔天，准备攻打三界。
正是：
“东华反天方作罢，无天魔念侵三界。”
……
在这神话世界，起死回生，其实不是什么难事。
起死回生，对于大神通者来说，并不难。
凤凰能浴火涅槃，于烈焰中重生，此乃“凤凰涅槃”之奇景，
佛陀亦可涅槃，超脱生死轮回，是为“佛陀涅槃”之妙谛。
如来佛祖之肉身虽逝，然其灵魂犹存，恰似暗夜之星火，虽隐于幽微，却蕴含无尽生机。
……
佛陀涅槃，乃佛学核心之概念，象征着从生死痛苦中彻底解脱，抵达无上之境。
忆往昔，唐三藏、猪八戒、沙僧随孙行者上灵山，过凌云渡时。
行者引沙僧、八戒，牵马挑担，皆上那无底之舟。
接引佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。
长老见之大惊失色。
孙行者却笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你是你！”沙僧拍着手也道：“是你是你！”
那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
可以理解，在这里，唐三藏、猪八戒、沙僧等人的肉身其实就已经“消逝”了。
他们其实就已经肉身圆寂了，而涅槃成佛了。
唐猴猪沙几人，以凡间之概念而言，他们皆已“身死”。
然实则，他们脱却胎胞骨肉身，以元神之态，行满成佛。
有诗为证，诗曰：
“脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。”
……
如来佛祖肉身虽逝，却可凭借着高深的佛
…。。