何为“大罗金仙”？
有诗曰：
“五气朝元铸根基，三花聚顶证逍遥。”
于太乙金仙之境，修仙者所修者，乃胸中五气也。
人体之五脏，暗合五行之妙。
此五气，对应体内五脏五行之气。
即：“心为君火，肝为风木，脾为湿土，肺为燥金，肾为寒水。”
修仙者需炼化五脏五行之气，使五气相互交融，最终达到“五气朝元”之境。
五气归一，凝聚于胸中，复归先天平衡之态，形成循环不息之先天道基。
五气圆满，则根基稳固，可避天人五衰之劫，为后续修行提供坚实能量支撑，犹如大厦之基，坚不可摧。
是为：“五气朝元铸根基。”
待修仙者五气朝元之后，便是凝聚顶上三花之时。
三花聚顶，乃精气神之纵向升华也。
古时，“花”与“华”相通，“华”乃“花”之本字，故“三花”即“三华”，代表人体精气神之荣华。
此三花，对应“精、气、神”三宝之极致转化。
精气神自分散之态，渐次融合，终汇聚于顶，现“金花片片”之玄妙景象，象征脱胎换骨、超凡入圣之至高境界。
其是为至高之金仙，即为“大罗金仙”。
这顶上三花，各有其妙：
其一为人花（精），象征“肉身圆满”之境。
修行者需将肉身修炼至圆满无缺，无惧凡俗刀兵之伤，无惧寻常水火之侵。
其二为地花（气），亦象征“法力浩瀚”之境。
修行者法力如海，取之不尽，用之不竭，举手投足间，可引发天地异象，移山填海，不过轻而易举之事。
其三为天花（神），象征“元神超脱”之境。
即修仙者之元神超脱于肉身之外，可遨游天地之间，洞察世间万物之奥秘，与天地同寿，与日月同辉，逍遥自在。
是为：“三花聚顶证逍遥。”
而且。
修行者需将三花与“核心所修之大道法则”绑定。
如顶上三花绑定五行大道，可操控金木水火土五行之力；阴阳大道，可调和阴阳，颠倒乾坤；斗战大道，可提升战斗之力，所向披靡……
如此，可使三花显化于泥丸宫，形成“三花聚顶”的圆满状态。
即，想突破大罗金仙之境，需要修仙者“肉身圆满，法力浩瀚，元
…。。